（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 贪生：贪恋生命。
- 认死：接受死亡。
- 径路：道路，这里指修行之路。
- 悟后：领悟之后。
- 舍家：离开家庭，指出家修行。
- 勇猛：勇敢坚决。
- 玄元：深奥的道理。
- 守拙：保持朴素，不追求技巧。
- 多能：多才多艺。
- 天地悉归清静：整个世界都回归到宁静和平的状态。
翻译
人们总是贪恋生命而最终死去，我却认为接受死亡才能达到长生。这样的修行之路很少有人行走。在领悟之后，勇敢地离开家庭去修行。
不要说深奥的道理难以理解，我认为它其实很容易明白。希望你保持朴素，不追求多才多艺。这样，整个世界都会回归到宁静和平的状态。
赏析
这首作品表达了作者对生死、修行的独特见解。他认为，人们应该超越对生命的贪恋，通过接受死亡来达到精神上的长生。这种观点在当时的社会中是少有的，因此作者说“这般径路少人行”。他鼓励人们在领悟真理后，要勇敢地舍弃世俗生活，去追求精神上的解脱。最后，他强调保持朴素和宁静的重要性，认为这是通向真理的捷径。整首词语言简练，意境深远，体现了作者对生命和宇宙的深刻洞察。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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