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注释
- 婪耽（lán dān）：沉迷于。
- 元阳：指人的生命力或精气。
- 卓个云庵：建立一个简朴的修行场所。
- 玄言：深奥的道理或哲理。
- 离尘：脱离尘世，指修行或出家。
翻译
我的亲叔建和长吉，两个人一起监督。他们来是为了解除沉迷，来往奔波于名利的贪恋之中，像傻子一样。 我劝他们早日整顿自己的生命力，不要再迷恋妻子和儿子。建立一个简朴的修行场所，说一句深奥的道理，不是世俗的闲谈。 脱离尘世，去参悟。
赏析
这首作品是金代诗人马钰赠给刘叔建和马长吉的，诗中表达了对两位朋友的关心和劝诫。诗人希望他们能够摆脱名利的束缚，整顿自己的生命力，追求更高层次的精神生活。通过“卓个云庵”和“一句玄言”等意象，诗人描绘了一种超脱世俗、追求真理的修行生活。整首诗语言简练，意境深远，体现了诗人对朋友的深厚情谊和对人生真谛的深刻理解。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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