（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 巫山一段云：词牌名，源于宋代，多用于描写山水景色或表达隐逸之情。
- 洞里乾刊异：洞中景象奇异。乾刊，指天地，这里指洞中的景象。
- 悠然：悠闲自在的样子。
- 虎龙□入白云中：虎和龙隐没在白云之中。□表示原文中缺失的字。
- 不见往来□：看不见任何往来的人或事物。□表示原文中缺失的字。
- 姹女婴儿忒：姹女，指美丽的女子；婴儿，指年轻的男子；忒，过于。这里指男女过于沉迷于情爱。
- 争把昆仑顶戴：争相攀登昆仑山的顶峰。昆仑，神话中的仙山。
- 琼瑶撞透出灵胎：琼瑶，美玉，这里比喻美好的事物；撞透，突破；灵胎，指修炼成仙的境界。
- 跨鹤去蓬莱：跨鹤，骑着仙鹤；蓬莱，神话中的仙岛，常用来指代仙境。
翻译
洞中的景象奇异非凡，我悠闲地观赏着，看不尽其美。虎和龙隐没在白云之中，看不见任何往来的人或事物。美丽的女子和年轻的男子过于沉迷于情爱，争相攀登昆仑山的顶峰。他们突破了凡尘的束缚，修炼出了仙人的境界，骑着仙鹤飞向了仙境蓬莱。
赏析
这首作品描绘了一个超脱尘世的仙境景象，通过洞中奇景、虎龙隐没、男女情爱等元素，展现了作者对于隐逸生活的向往和对仙境的憧憬。词中运用了丰富的神话意象，如昆仑山、琼瑶、灵胎、蓬莱等，构建了一个充满神秘色彩的仙境世界。表达了作者对于超脱尘世、追求更高境界的渴望。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
