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注释
- 酒色气财：指世俗生活中的四种诱惑，即酒、色、气（指争斗之气）、财。
- 捐：舍弃。
- 冲和：指内心的平和与和谐。
- 气脉：指人的生命力和精神状态。
- 诊：此处意为调整或治疗。
- 参随：跟随。
- 鹤驾：比喻仙人的车驾，这里指修行者的高远境界。
- 离乡关：离开家乡。
翻译
师父的教诲让我深感痛苦，他频繁地引导我，在世俗中我的心怎能安宁？必须舍弃那些酒、色、气、财的诱惑，到了现在，还有什么值得留恋？
内心的平和与和谐，何须劳烦去调整，一心修行，遵循着修行的准则。跟随仙人的车驾，纵情云游，离开故乡，我的心意已决。
赏析
这首作品表达了作者对世俗生活的厌倦和对修行的向往。通过对比世俗的诱惑与修行的清净，强调了舍弃物质欲望、追求精神升华的重要性。诗中“酒色气财捐”一句，直指世俗生活的四大诱惑，而“冲和气脉何劳诊”则展现了修行者内心的平和与自足。最后，通过“参随鹤驾纵云游”的想象，描绘了修行者超脱尘世、追求高远境界的美好愿景。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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