满庭芳 · 立门户内持
全真门户,清净根源。住行坐卧归元。日用时时擒捉,意马心猿。常行无憎无爱,便施恩、先复雠冤。下手处,炼冲和修补,有漏之园。
瑞气祥光深处,收神水,徐徐自没潺湲。红锦蛇儿虽小,闲视灵鼋。两般混成一物,现元初、性月团圆。恁时节,礼重阳师父太原。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
注释
- 全真门户:指全真教,道教的一个流派。
- 清净根源:指追求心灵和精神的纯净。
- 归元:回归本源,指修炼到一定境界。
- 意马心猿:比喻心思不定,如同马和猿猴一样难以控制。
- 无憎无爱:没有憎恨也没有爱恋,指心态平和。
- 雠冤:仇恨和冤屈。
- 炼冲和:修炼和调和。
- 有漏之园:指世间万物皆不完美,有缺陷。
- 瑞气祥光:吉祥的气息和光芒。
- 神水:指修炼中产生的神秘物质。
- 潺湲:水流声。
- 红锦蛇儿:比喻修炼中的某种状态或现象。
- 灵鼋:传说中的神龟。
- 元初:宇宙或生命的原始状态。
- 性月团圆:指修炼达到圆满境界。
- 重阳师父:指全真教的创始人王重阳。
- 太原:地名,这里可能指王重阳的故乡或修炼地。
翻译
全真教的修行之路,追求的是心灵的纯净和根源的回归。无论是站立、行走、坐下还是躺卧,都要回归到本源。在日常生活中,要时刻捕捉和控制那如马如猿般难以捉摸的心思。保持一种既不憎恨也不爱恋的平和心态,先施以恩惠,再消除仇恨和冤屈。在修炼的过程中,要调和和修补那些不完美的部分。
在吉祥的气息和光芒中,收集修炼中产生的神秘物质,让它缓缓流动,不再有水声。虽然红锦蛇儿小巧,但要时刻关注那灵动的神龟。将这两者融合为一,显现出宇宙或生命的原始状态,达到修炼的圆满境界。在这样的时候,向重阳师父致敬,他在太原的修炼之地。
赏析
这首作品描述了全真教修行的理念和过程,强调了心灵纯净、回归本源的重要性。通过比喻和象征,如“意马心猿”、“红锦蛇儿”和“灵鼋”,生动地描绘了修炼的艰辛和境界的提升。诗词中流露出对修炼成果的向往和对师父的尊敬,体现了道教修炼者对精神追求的执着和对师承的重视。整体上,这首诗语言凝练,意境深远,表达了道教修炼者的内心世界和对道的理解。
马钰
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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