赠朱逊之，并引

宋 · 苏轼

黄花候秋节，远自《夏小正》。坤裳有正色，鞠衣亦令名。
一从人伪胜，遂与天力争。易姓寓非族，改颜随所令。
新奇既易售，粹驳宜相倾。疾恶逢伯厚，识真似渊明。
君言我所印，世论谁敢评。愿君为霜风，一扫紫与赪。

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注释

1. 黄花：菊花。
2. ****《夏小正》：文献名，中国现存最早的一部记录农事的历书。
3. ****坤裳（kūn cháng）：古代女子下衣。这里用坤裳来比喻菊花原本有其正色。
4. 鞠衣：古代王后、命妇所穿的礼服，这里借指菊花。
5. 人伪胜：人为的虚假的东西占了上风。
6. 与天力争：意为人为因素与自然本来的样子相抗争。
7. **易姓寓非族：改变品种混入不相干的类别。
8. **改颜随所令：改变容貌形态顺从他人的需要。
9. ****粹驳（cuì bó）**：纯粹和驳杂。
10. 伯厚：东汉人刘恺，字伯厚，以道德著称，这里代指有品格之人。
11. ****赪（chēng）**：红色。

翻译

菊花等待着秋天的季节到来，它的记载可以远追溯到《夏小正》。菊花原本有着如同大地正色般的自然模样，如同端庄礼服一样有着美好的名声。可是自从人为造假之风盛行，菊花的自然本质便与人的功利心展开了激烈的争斗。品种随意改变融入一些不相干的类群，模样也根据人们的喜好而改变。那些新奇品种因为容易售卖，纯粹的品种和驳杂的品种相互竞争相互排挤。像刘恺那样疾恶如仇的人会厌恶这种乱象 ，而像陶渊明那样的人才能真正懂得菊花的纯真本质。你所说的正好与我的观点契合，然而这世间的看法谁敢随意去评判呢。只希望你能像秋冬的霜风一样，将那些杂乱的、迎合世俗的品种一扫而光。

赏析

这首诗中，苏轼借菊花来抒发对社会现象的感慨。前四句追溯菊花的高洁起源，强调其天然之色和美好本质。中间部分深刻批判了人为因素对菊花纯粹性的破坏，影射社会上虚伪、逐利之风盛行，致使事物失去本真，各种“新奇”与“粹驳”相互倾轧。通过“疾恶逢伯厚，识真似渊明”，苏轼表达自己和朱逊之这类人如同古人一般，有高尚的品格和识真的能力，对当下乱象怀着不满与批判。最后诗人呼吁朱逊之发挥力量，像霜风扫除杂色一样革除社会的不良风气，体现苏轼正直、脱俗，对社会纯正风气回归的期盼。整首诗咏物言志，巧妙隐晦，于菊花话题中蕴含对社会万象深邃的思考。