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注释
香台：佛殿的别称，也泛指佛殿中的神龛及经堂等。 金字经：指用金泥书写的佛经。 莲花漏：一种状如莲花的铜制漏刻，古代计时工具。 杨枝：古代印度风俗，在日中从杨枝中取汁以拂拭身体和洒净。后因以“杨枝”为佛教徒的代称。 奉倩：三国魏荀粲，字奉倩。他妻子去世后，他十分悲痛，不久也去世了。后常以“奉倩”作为悼亡的典故。 秋擎（qíng）：指秋灯。 萍水：萍随水漂泊，聚散无定。常比喻人的偶然相遇。
翻译
我亲手在佛殿的神龛前书写金字佛经，只希望能与她结下来生之缘。莲花漏计时的水在不停地转动，杨枝上的露水不停地滴落，我想这些能见证我微小的诚意。 想要知道我如同荀奉倩那般极度神伤，只能向秋灯倾诉。西风全然不顾，吹拂着那一池随水漂动的浮萍，还有那几点飘在水上的荷灯。
赏析
这首词是纳兰性德在中元节夜晚所作，表达了他对亡妻的深切思念和无尽的哀伤。 上阕通过描写自己手写金字经的行为，以及莲花漏的转动和杨枝露的滴落，表现出他的虔诚和对来生的期盼，希望能与亡妻再续前缘。 下阕则用荀奉倩的典故，进一步强调自己的悲痛之情，只能将心中的愁苦向秋灯诉说。最后几句通过描绘西风、萍水和荷灯，营造出一种凄凉孤寂的氛围，更深刻地烘托出词人内心的哀伤。 整首词情感真挚，意境凄美，用简洁的语言表达了深沉的情感，读来令人动容。
纳兰性德
清代政治人物、著名词人、学者，叶赫纳兰氏（明末海西女真四部之王族姓氏），原名成德，避太子保成讳改名为性德，字容若，号饮水、楞伽山人。满洲正黄旗人，康熙时期重臣纳兰明珠长子。
纳兰容若生于清顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日），曾祖父叶赫部贝勒金台石，曾姑祖母孟古哲哲（金台石妹、清太祖努尔哈赤妃），姑表祖父清太宗皇太极（孟古哲哲子）。母英亲王阿济格（多尔衮亲兄）之女爱新觉罗氏，父纳兰明珠历任内务府总管、吏部尚书、武英殿大学士。纳兰容若十七岁进太学，十八岁中举，十九岁会试中试，因患寒疾，没有参加殿试。康熙十五年（公元1676年），时二十二岁补殿试，中二甲第七名，赐进士出身。康熙帝爱其才，又因他是八旗子弟，上代又与皇室沾亲，与康熙长子胤禔生母惠妃也有亲戚关系，所以被康熙留在身边，授予三等侍卫的官职，后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡，并奉旨出使梭龙（其方位学界尚存分歧），考察沙俄侵边情况。康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）患急病去世，年仅三十岁（虚龄三十二），死后葬于京西皂甲屯纳兰祖坟（今北京海淀区上庄皂甲屯）。《清史稿》有传。
他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛佔有光采夺目的一席之地。他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王，却向往平淡的经历。这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特徵和鲜明的艺术风格。
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