超然台赋

宋 · 苏辙

子瞻既通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。既得请高密，其地介于淮海之间，风俗朴陋，四方宾客不至。受命之岁，承大旱之余孽，驱除螟蝗，逐捕盗贼，廪恤饥馑，日不遑给。几年而后少安，顾居处隐陋，无以自放，乃因其城上之废台而增葺之。日与其僚览其山川而乐之，以告辙曰：“此将何以名之？”辙曰：“今夫山居者知山，林居者知林，耕者知原，渔者知泽，安于其所而已。其乐不相及也，而台则尽之。天下之士，奔走于是非之场，噶于荣辱之海，嚣然尽力而忘反，亦莫自知也。而达者哀之，二者非以其超然不累于物故邪。《老子》曰：‘虽有荣观，燕处超然。’尝试以‘超然’命之，可乎？”因为之赋以告曰：
东海之滨，日气所先。岿高台之陵空兮，溢晨景之洁鲜。幸氛翳之收霁兮，逮朋友之燕闲。舒堙郁以延望兮，放远目于山川。设金罍与玉斝兮，清醪洁其如泉。奏丝竹之愤怒兮，声激越而眇绵。下仰望而不闻兮，微风过而激天。曾陟降之几何兮，弃溷浊乎人间。倚轩楹以长啸兮，袂轻举而飞翻。极千里于一瞬兮，寄无尽于云烟。前陵阜之汹涌兮，后平野之湠漫。乔木蔚其蓁蓁兮，兴亡忽乎满前。怀故国于天末兮，限东西之险艰。飞鸿往而莫及兮，落日耿其夕躔。嗟人生之漂摇兮，寄流枿于海壖。苟所遇而皆得兮，遑既择而后安。彼世俗之私已兮，每自予于曲全。中变溃而失故兮，有惊悼而汍澜。诚达观之无不可兮，又何有于忧患。顾游宦之迫隘兮，常勤苦以终年。盍求乐于一醉兮，灭膏火之焚煎。虽昼日其犹未足兮，俟明月乎林端。纷既醉而相命兮，霜凝磴而跰⻊鲜。马踯躅而号鸣兮，左右翼而不能鞍。各云散于城邑兮，徂清夜之既阑。惟所往而乐易兮，此其所以为超然者邪。

序

《超然台赋》为我国文学史上著名词赋，为宋代散文家苏辙所作。宋熙宁七年（1074年）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名为超然台，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义，并作《超然台赋并序》赞之。后引发苏轼《超然台记》横空出世，成就千古名篇。有人评曰：“若无子由明兄意，神州那得超然台。优游物外迪心智，诸城至今寻旧台”。作赋时苏辙在济南府任掌书记。

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注释

1. 通守：官名，即通判，地位略低于州府长官。
2. 代：更替，这里指任期结束后被他人取代。
3. 东州：指古代齐地。
4. 高密：地名，今属山东。
5. 余孽：指旱灾之后遗留的灾害影响。
6. 廪恤（lǐn xù）：供给救济。廪，粮仓，这里作动词用；恤，救济。
7. 饥馑（jī jǐn）：灾荒，饥饿。
8. 遑（huáng）给：闲暇时间。遑，闲暇；给，充裕。
9. 增葺（qì）：修补扩建。葺，修理房屋。
10. 噶（gá）：通“戛”，这里指在荣辱之海挣扎。
11. 荣观（guàn）：华丽的宫阙。观，这里是宫阙的意思。
12. 燕处：安居，闲处。
13. 岿（kuī）：高大独立的样子。
14. 陵空：凌驾于空中，高耸空中。
15. 晨景：早晨的日光。
16. 氛翳（fēn yì）：雾气，阴霾。
17. 金罍（léi）：青铜制的大型酒器。
18. 玉斝（jiǎ）：玉制的酒杯。
19. 醪（láo）：浊酒，这里泛指酒。
20. 眇绵：形容声音悠长细微。
21. 溷（hùn）浊：污浊。这里指人世间的纷扰。
22. 轩楹（yíng）：堂前的廊柱。这里指台边的栏杆。
23. 袂（mèi）：衣袖。
24. 湠（tàn）漫：广阔无边的样子。
25. 蓁（zhēn）蓁：草木茂盛的样子。
26. 天末：天边。
27. 险艰：险阻艰难。
28. 耿：明亮。
29. 夕躔（chán）：指太阳西斜的路径。躔，日月星辰运行的轨迹。
30. 流枿（niè）：漂流的木片。比喻人生漂泊不定。
31. 海壖（ruán）：海边。
32. 予（yǔ）：自认为。
33. 曲全：曲意求全。
34. 汍（wán）澜：泪流满面的样子。
35. 达观：对人生持旷达乐观的态度。
36. 游宦：离家在外做官。
37. 膏火：灯烛之火。比喻为功名利禄而操心，像膏火煎熬自己。
38. 磴（dèng）：石台阶。
39. 跰鲜（pián xiān）：行进缓慢不稳的样子。
40. 踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。
41. 阑：尽，残尽。

翻译

苏轼任杭州通判三年，不能被人替代。因为我在济南任职，他便请求到东州任职。后来得以任职高密，高密这个地方在淮海之间，风俗质朴而粗陋，四方的宾客都不来。苏轼到任这一年，正值大旱过后的灾荒时期，他得去驱除蝗虫，追捕盗贼，开仓救济饥民，每天都忙碌得没有闲暇。过了几年才稍稍安定下来。但他觉得居住的地方简陋隐蔽，没办法让自己放松，于是就借着城上的一座废弃的高台加以修补扩建。他每天和同僚们登台观赏山川景致，十分快乐，他写信告诉我说：“这个高台该用什么名字来命名？”我说：“那些居住在山中的人了解山，居住在树林里的人了解树林，耕种的人熟悉原野，打鱼的人熟悉湖泽，他们只是安于自己所处的地方罢了。他们的乐趣是不相同的，但这座高台却能将各种乐趣都包容进来。天下的士人，在是非的场所里奔波，在荣辱的海洋中挣扎，喧闹着用尽心力却不知回头，自己也浑然不知。而那些通达的人则为此感到悲哀，这不正是因为那些通达的人能够超然于物外不受外物牵累的缘故吗？《老子》说：‘虽然有华美的宫阙，却能安居闲处，超脱在外。’我试着用‘超然’来给它命名，可以吗？”于是我就为他写了这篇赋，并以此告诉他：

在东海的边上，是太阳最先照耀的地方。高高矗立的高台凌驾在空中啊，满满地吸纳着早晨清新明媚的阳光。幸好雾气消散雨过天晴啊，得以在闲暇之时与朋友们相聚。舒展心中郁积之气而向远方眺望啊，让目光尽情地在山川间奔放。台上摆着金制的酒器和玉制的酒杯啊，清澈的美酒纯净得如清泉一样。弹奏起丝竹乐器，乐声慷慨激昂啊，声音高亢清越而又悠长细微。台下的人仰望却听不见声音啊，微风轻拂，乐声仿佛冲上了九天云霄。登临高台不过才少许时间啊，就感觉离开了人间的嘈杂污浊。倚靠着台边的栏杆放声长啸啊，衣袖随风轻轻飘动，像要展翅高飞。一瞬间就能目极千里之外啊，无尽的情思寄托在云烟之中。眼前山峦起伏如波涛汹涌啊，背后平原广阔漫无边际。高大的树木郁郁葱葱啊，历史的兴亡之感忽然充满眼前。心中怀念着远方的故乡啊，却被东西方向的重重险阻所阻隔。高飞的大雁一去而不能追回啊，落日明明晃晃还挂在西边的天际。可叹人生漂泊不定啊，就像那漂流在海边的木片。如果能够随遇而安有所收获啊，又何必一定要先做选择才能心安。那世俗之人总是以自我为中心啊，常常自以为能够周全地应对一切。但一旦中途发生变故，就会意志崩溃，失去原先的模样啊，只有惊恐悲叹泪如雨下。如果能真正以旷达乐观的态度看待一切啊，那又怎么会有忧患存在。想到在外为官的局促狭隘啊，常常一整年都辛勤劳苦。为什么不借一醉来寻求快乐啊，消除那像灯烛煎熬般的身心疲惫。就算是白天饮酒赏景仍觉得不够啊，那就再等待明月升上林梢之时。大家都喝醉了之后互相招呼啊，此时寒霜凝结在石台阶上，走起路来摇摇晃晃。马儿徘徊不前，嘶声鸣叫啊，左右侍卫连马鞍都无法给它装上。最后大家都各自散去回到城中啊，这美好的清凉夜晚已渐渐过去。只因为无论到哪里都能快乐自足啊，这大概就是这座高台之所以命名为‘超然’的原因吧。

赏析

《超然台赋》是苏辙为苏轼所建的超然台而写的一篇赋。文章先以苏轼对高台命名的请教为契机展开，引出“超然”之名的来历。

赋的开篇描绘了高台所处之地及清晨之景，“东海之滨，日气所先。岿高台之陵空兮，溢晨景之洁鲜” ，寥寥数语勾勒出雄伟壮丽且清新明丽的景象，为下文的抒情与感慨埋下伏笔。接着写诗人与友人们于此相聚，饮酒作乐，观赏美景。“设金罍与玉斝兮，清醪洁其如泉。奏丝竹之愤怒兮，声激越而眇绵”，从视觉与听觉等多个角度，呈现出热闹又雅致的氛围。

在对登台所见所感的描述中融入了对人生的思考。通过眼前之景联想到历史兴亡，抒发对故乡的思念之情，如 “前陵阜之汹涌兮，后平野之湠漫。乔木蔚其蓁蓁兮，兴亡忽乎满前。怀故国于天末兮，限东西之险艰”，展现出人生的无常与世事的波折。进而反思世俗之人在名利场中的挣扎与疲惫，倡导超然物外的人生态度。“苟所遇而皆得兮，遑既择而后安。彼世俗之私已兮，每自予于曲全。中变溃而失故兮，有惊悼而汍澜。诚达观之无不可兮，又何有于忧患”，这一段将世俗态度与达观超脱形成鲜明对比，突出了 “超然” 精神的可贵。

最后描绘了夜晚众人醉酒离去之景，暗示在超然的心境中任何情境都能带来快乐自足。整篇赋意象丰富，感情真挚，语言优美。不仅描绘了超然台的独特景致，更蕴含着深刻的人生哲理，表达出对超脱豁达生活态度的向往，体现出作者深厚的文学功底与对人生的深刻洞察。