译文
有个乡下人，在集市上卖梨。梨的味道非常香甜，但价钱很贵。有个道士，戴着破道士帽，穿着破烂道袍，在车前伸手向乡下人乞讨。乡下人呵斥他，他也不走。乡下人生气了，大声地辱骂起来。道士说：「你这一车梨有好几百个，贫道只讨你一个，对你来说没多大损失，为什么还要发这么大的脾气呢？」观看的人劝乡下人拿一个不好的梨给老道士，打发他走算了，乡下人坚决不肯。路旁店铺里的一个伙计，见他们吵得不成样子，就拿出钱买了一个梨，给了道士。道士拜谢，然后对着众人说：「出家人不知道吝惜东西。我有好梨，请大家品尝。」有人问：「你既然有梨，为什么不喫自己的？」道士说：「我是需要这个梨核做种子。」于是捧着梨大口大口地喫了起来。
道士喫完梨，把核放在手里，取下背在肩上的小铁铲，在地上挖了个几寸深的坑，然后放进梨核，盖上土，向旁边的人要点热水浇灌。有好事的人便到路边店铺中提来一壶滚开的水，道士接过开水浇进了坑里。大家都瞪着眼看着，见一棵嫩芽儿冒了出来，并渐渐长大，一会儿就长成了一棵枝繁叶茂的大树；转眼间开花、结果，又大又香的梨子挂满了枝头。道士从树上摘下梨子，分给围观的人喫，一会儿功夫就喫光了。然后，道士就用铁铲砍树，叮叮当当地砍了好长时间方纔砍断。道士把满带枝叶的梨树扛在肩上，不慌不忙地走了。
一开始，道士做戏法时，那个乡下人也杂在人群中，伸着脖子瞪着眼看，竟忘记了自己的营生。道士走了以后，他纔回来去看顾他车上的梨，却已经一个也没有了。他这纔恍然大悟，道士刚纔分的梨子都是他的；再细细一看，一根车把没有了，碴口是新砍断的。乡下人心里非常气愤，急忙去追赶道士。转过一个墙角，见砍断的车把扔在墙角下，这纔知道道士刚纔砍的那棵梨树，就是他的车把，而道士却已经不知去向了。满集市上的人都笑得合不上嘴。
异史氏评论：「乡人烦闷昏庸的样子，憨状可掬，十分痴傻，他受市人嘲笑，也是有道理的。我每每见到乡中富人，至亲好友向他乞米求助，就表现出一副气愤的样子，就计较说：『（这）是好几天的物资开支了。』如果劝他救济危难的人，给孤独无靠的人饭喫，则又忿然，又计较说：『这是十个人、五个人的饭量。』甚至连父子兄弟，也极微细的钱财也要彻底计较。（但是）一旦关乎荒淫烂赌，则整个囊袋家产也不吝啬；（就算）刀锯架在头颈上，连赎命也来不及。诸如此类的事，正是说之不尽；而（相对而言）愚蠢的乡下人的做法，又有什么值得奇怪的呢？」
注释
货梨于市：在集市上卖梨。货，卖。
道士：道教的宗教职业者。巾，指道巾，道士帽，玄色，布缎制作。
老衲（nà）：佛教戒律规定，僧尼衣服应用人们遗弃的破布碎片缝缀而成，称「百衲衣」，僧人因自称「老衲」。此处借作道士自称。
居士：梵语「迦罗越」的意译。见《维摩诘所说经·方便品》。隋慧运《维摩义记》云「居士有二：一、广积资产，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。」这里是道士对卖梨者的敬称。
肆中佣保者：店铺雇用的杂役人员。
喋聒（diéguō）：噜囌。
掬梨大啖（dàn）：两手捧着梨大嚼。啖，喫。
镵（chán）：掘土工具。
沸渖：滚开的汁水。渖，汁水。
万目攒（cuán）视：众人一齐注目而视。攒，聚集。
勾萌：弯曲的幼芽。
扶苏：这里义同「扶疏」，枝叶茂盛的样子。
丁丁（zhēngzhēng）：伐木声。
引领注目：伸着脖颈专注地观看。引领，伸长脖子。
表（biào）散：分发。表，分散。
一靶亡：一根车把没有了。靶，通「把」，车把。亡，失去。
急迹之：赶忙随后追寻他。迹，寻，寻其踪迹。
一市粲然：整个集市上的人都大笑不止。粲然，大笑露齿的样子。《春秋谷梁传·昭公四年》：「军人粲然皆笑。」注：「粲然，盛笑貌。」
有以哉：是有道理的。
素封：指无官爵俸禄而十分富有的人家。《史记·货殖列传》：「今有无秩禄之奉、爵邑之入，而乐与之比者，命曰素封。」
怫（fú）然：恼恨、气忿的样子。
饭一茕（qióng）独：款待一个孤苦的人饭食。饭，管饭。茕独，孤独无靠的人。《诗·小雅·正月》：「哿矣富人，哀此茕独。」
较尽锱铢（zīzhū）：极微细的钱财也要彻底计较。锱、铢，古代极小的重量单位，借指微少的财利。
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注释
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匄（gài）：同“丐”，乞求。
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聒（guō）：声音吵闹，使人厌烦。
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镵（chán）：一种掘土的工具。
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渖（shěn）：汁水。
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倏（shū）：极快地，忽然。
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赍（jī）：怀抱着，带着。
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愦愦（kuì kuì）：糊涂。
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素封：无官爵封邑而富比封君的人。
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茕独（qióng dú）：孤独无依的人。
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锱铢（zī zhū）：比喻极其微小的数量。
翻译
有个乡下人在集市上卖梨，梨很香甜，价格昂贵。有个道士穿着破烂的头巾和衣服，在车前乞讨。乡下人呵斥他，他也不离开；乡下人发怒了，又加以责骂。道士说：“一车几百个梨，我只求一个，对你也没什么大损失，为何发这么大的火呢？”观看的人劝乡下人拿一个不好的梨给道士让他走，乡下人坚决不肯。店铺里的雇工，见吵闹得让人受不了，就拿出钱买了一个梨，给了道士。道士道谢。对众人说：“出家人不懂得吝惜。我有好梨，拿出来请大家品尝。”有人说：“既然你有，为什么自己不吃？”道士说：“我特意需要这个梨核作种子。”于是捧着梨大口吃起来，吃完后，把梨核握在手中，解下肩上的镵，在地上挖了几寸深的坑，把梨核放进去，然后盖上土。向集市上的人要热水来浇灌。有好事的人从路边的店里要来滚烫的汁水，道士接过浇在挖的坑里。众人都聚拢注视，看到有幼芽冒出来，渐渐长大；一会儿就长成树了，枝叶繁茂；很快就开花了，接着就结果了，果实又大又香，满树都是。道士就从树上摘下梨送给观看的人，一会儿就送完了。完了之后，就用镵砍树，叮叮当当很久，才砍断；道士带着树叶扛在肩上，从容地慢慢走开了。
起初，道士施展法术时，乡下人也在人群中，伸着脖子专注地看，竟然忘了自己的生意。道士走了之后，他才回头看车里的梨，已经空了。这才明白刚才分给众人的，都是自己的梨。又仔细看车上有一根车把不见了，是新砍断的。他心里非常愤恨。急忙去追赶道士。转过墙角，就看到断了的车把被扔在墙脚下，这才知道道士砍的梨树，就是这个车把。道士不知去向。整个集市的人都大笑。
异史氏说：“这个乡下人糊涂啊，那憨傻的样子让人觉得可笑，他被集市上的人嘲笑，是有原因的。常常看到乡里那些被称为富豪的人，好朋友来借米，就不高兴，并且算计着说：‘这是几天的费用啊。’有人劝他救济一个身处危难的人，给一个孤独无依的人饭吃，他又生气地说：‘这是够十个人、五个人吃的食物啊。’甚至父子兄弟之间，也计较极其微小的钱财。等到沉迷于赌博嫖娼，就毫不吝惜地倾囊而出；等到刀锯架在脖子上，就急忙赎命不惜一切代价。诸如此类的事情，数不胜数，这个愚蠢的乡下人，又有什么值得奇怪的呢。”
赏析
这篇故事以生动的情节和细腻的描写，展现了人性的弱点和可笑之处。故事中的乡下人起初吝啬不肯给道士一个梨，结果却在不知不觉中失去了整车的梨，这种讽刺意味强烈的情节，让人忍俊不禁的同时，也引发了对人性贪婪和愚蠢的思考。
道士的法术表演是故事的精彩部分，通过对梨树从发芽到结果的迅速过程的描写，增添了故事的奇幻色彩。而最后异史氏的评论，则进一步深化了主题，指出了社会中那些为富不仁、吝啬计较的人的可笑与可悲，同时也对人性的弱点进行了批判。
整篇文章语言简洁流畅，情节跌宕起伏，富有寓意，是《聊斋志异》中的一篇精彩之作。
