游法华寺
高岫拟耆阇，真乘引妙车。
空中结楼殿，意表出云霞。
后果缠三足，前因感六牙。
宴林薰宝树，水溜滴金沙。
寒谷梅犹浅，温庭橘未华。
台香红药乱，塔影绿篁遮。
果渐轮王族，缘超梵帝家。
晨行踏忍草，夜诵得灵花。
江郡将何匹，天都亦未加。
朝来沿泛所，应是逐仙槎。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 高岫（xiù）：高高的山峰。岫，山穴，这里泛指山峰 。
- 拟：类似，好像。
- 耆阇（qí shé）：即耆阇崛山，古印度山名，是佛教圣地。
- 真乘（shēng）：佛教指真实的教义、法门。乘，佛教指可以运载众生到彼岸的教法。
- 妙车：指佛教的教义如同巧妙的车子，能载渡人脱离苦海 。
- 意表：意想之外。
- 后果缠三足：“后果”当与佛教因果报应有关；“三足”可能指佛教中某种有象征意义的事物（具体所指需结合更多佛教经论，普遍认为或与三足乌等神话形象在佛教象征体系中的演变有关 ，这里表示因果所牵连 。
- 前因感六牙：“六牙”指六牙白象，在佛教中是菩萨的化身，这里暗示前世的因缘感应导致某种境界 。
- 宴林：在林中宴乐。
- 薰宝树：薰，熏陶；宝树指有香气的树木 。
- 水溜：水流。
- 金沙：通常指有金色光泽的沙子，在佛教语境中有超凡脱俗之意 ，这里形容水源地的纯净美好。
- 绿篁（huáng）：翠绿的竹林。篁，竹林。
- 轮王族：在佛教中地位极高的王族（这里借指修行达到很高境界之人 ）。
- 缘超梵帝家：“缘”指因缘，表明其修行的因缘超越了梵天（梵帝家指梵天，佛教认为梵天在欲界之上的色界，地位较高 ）。
- 忍草：佛教指能够忍受痛苦的草，象征忍辱修行 。
- 灵花：佛教指具有灵性的花，象征修行的成果、觉悟 。
- 仙槎（chá）：神话中往来于天上和人间的木筏。
翻译
那高高的山峰就好像耆阇崛山一般庄严神圣，佛法如同奇妙的车子引领着人们驶向真谛。看那空中仿佛搭建起了楼殿，其高超出了云霞之外。不知何种后果牵连出神秘的三足之物，又因前世的因缘感应到六牙白象的景象。在树林中宴乐，香气环绕着珍贵的树木，水流清澈地滴落在金沙之上。寒冷山谷中的梅花还浅淡未浓，温暖庭院中的橘子尚未开花。寺中台案边的红芍药花纷繁杂乱盛开，香气四溢，佛塔的影子被翠绿的竹林遮挡。在这里修行领悟，渐渐达到如同轮王族般高尚的境界，所具因缘超越了梵天般的尊贵。清晨行走，踏在象征忍辱修行的忍草上，夜晚诵读经文，仿佛得到了灵性的花朵。这江郡之地的佛寺美景哪里有能与之匹敌的，即使是天上的仙境恐怕也不能超过它。早晨起来沿着水流泛舟，好像是在追逐着往来天上人间的仙槎了。
赏析
这首诗描绘了法华寺的壮丽景色和在寺中的修行感悟，充满浓厚的佛教韵味。开篇将法华寺所在的山峰比作佛教圣地耆阇崛山，为全诗定下神圣庄严的基调，写出佛法的神圣和引人入胜。诗中对寺内景色描写细致入微，“空中结楼殿，意表出云霞”描绘出楼殿高耸入云仿佛悬浮空中的奇幻景象；“宴林薰宝树，水溜滴金沙”营造出清幽高雅、宁静祥和的氛围；“寒谷梅犹浅，温庭橘未华。台香红药乱，塔影绿篁遮”通过对寺内不同角落景色的刻画，展现出丰富多样又优美和谐的画面。在描写景色过程中，穿插佛教意象和观念，如“后果缠三足，前因感六牙”“果渐轮王族，缘超梵帝家”等，将现实的美景与超现实的修行感悟相结合，表达诗人对佛教修行境界的追求和领悟。最后“江郡将何匹，天都亦未加。朝来沿泛所，应是逐仙槎”感慨此地景色之美绝伦，泛舟其中宛如超脱尘世，进入仙境，进一步烘托出法华寺的超凡魅力，展现出诗人沉醉于佛法与自然美景融合境界中的心境，全诗意境空灵奇幻，语言瑰丽典雅，思想深邃超脱 。
