戒子诗

汉 · 东方朔

明者处世，莫尚于中。
优哉游哉，于道相从。
首阳为拙，柳惠为工。
饱食安步，以仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
才尽身危，好名得华。
有群累生，孤贵失和。
遗馀不匮，自尽无多。
圣人之道，一龙一蛇。
形见神藏，与物变化。
随时之宜，无有常家。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 明者：明智的人。
• 莫尚于中：尚：推崇。中：这里指中正之道。意思是没有比坚守中正之道更值得推崇的了 。
• 优哉游哉：悠闲自在的样子。
• 于道相从：遵循正道。
• 首阳为拙：首阳指伯夷、叔齐不食周粟，饿死在首阳山的典故，认为他们这种行为过于迂拙。
• 柳惠为工：柳惠即柳下惠，他三次被罢官也不离开故土。工：巧妙、得当。这里认为柳下惠的做法比较得当。
• 诡时不逢：诡时：违背时宜。意思是违背时势就不会有好的际遇 。
• 有群累生：与众人相处会给生活带来拖累。
• 孤贵失和：孤高自贵会失去与众人的和谐。
• 遗馀不匮：遗馀：遗留多余的财物等。匮：缺乏。意思是给后人留有馀财生活就不会匮乏。
• 自尽无多：过度消耗自己生命不会长久。
• 一龙一蛇：龙能显现能隐藏，形容圣人处世或隐或现，随情况而变化。
• 形见（xiàn）神藏：见：同“现”，显现。身体显现行动，精神却隐藏不露。

翻译

明智的人活在世上，最好的莫过于坚守中正之道。 悠闲自在啊，与正道相伴相随。 像伯夷、叔齐饿死在首阳山太过迂拙，柳下惠坚守故土做法更为妥当。 吃得饱又能安稳行走，用入仕来替代务农。 靠着隐于市而玩世不恭，违背时势便不会有好机遇。 才华耗尽会使自身陷入危险，追求好名声能获得荣耀。 与众人相处会拖累生活，孤高自贵会失去和谐。 给后人留有财物就不会匮乏，过度消耗自己生命就难以长久。 圣人奉行的道理，时而如龙腾现时而如蛇潜藏。 身体行动显于人前，精神却隐藏不露，能随万物变化而变化。 根据时势的变化而行事，没有固定的处事模式。

赏析

东方朔的这首《诫子诗》，蕴含着深刻的人生智慧和处世哲学。开篇便点明主旨，倡导人们以中正之道安身立世，接着通过伯夷、叔齐和柳下惠的不同事例，对比展现不同处世态度的优劣。诗中对入仕、名利、社交等诸多方面都阐述了独到见解，提醒人们不要过度追逐名利，避免才华耗尽身危，要把握好为人处世的度。“一龙一蛇”“形见神藏”等语句生动地表达了应顺应时势、灵活多变的思想。整首诗语言平实却韵味深长，以直白的劝诫传递着对人生的深刻思考，教导后人在复杂的社会中立于不败之地，具有超越时代的借鉴意义。