孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第二节

周 · 孟子

滕定公薨。世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。”然友之邹问于孟子。
孟子曰：“不亦善乎！亲丧固所自尽也。曾子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。’诸侯之礼，吾未之学也；虽然，吾尝闻之矣。三年之丧，齐疏之服，饘粥之食，自天子达于庶人，三代共之。”然友反命，定为三年之丧。
父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且志曰：‘丧祭从先祖。’”
曰：“吾有所受之也。”谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。”然友复之邹问孟子。
孟子曰：“然。不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰。歠粥，面深墨。即位而哭，百官有司，莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。‘君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风必偃。’是在世子。”然友反命。
世子曰：“然。是诚在我。”五月居庐，未有命戒。百官族人可谓曰知。及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦。

名句

• 上有好者，下必有甚焉者矣。

译文

滕定公死了。太子对然友说：“以前孟子曾经同我在宋国交谈过，我心里始终没有忘记。现在不幸遇到了这大变故（我父王逝世了），我想请先生去请教一下孟子，然后才办丧事。”
然友到邹国去请教孟子。
孟子说：“不错呀。父亲的丧事是应该尽到自己的心意去办的事。曾子说：‘父母生前，按照礼来侍奉他们；死后，按照礼来埋葬他们，按照礼来祭祀他们，这样可以称得上孝了。’诸侯的礼，我没学过；尽管如此，我还是听说过的。守孝三年，穿着粗布缝边的丧服，喝着粥，从天子到平民百姓，夏、商、周三代都是一样的。”
然友回去复命，太子决定实行守孝三年的丧礼。父老百官都不愿意，说：“我们的宗国鲁国的历代君主都没这么办，我国历代的君主也没这么办，到了您这里却违反规矩，不行的。况且《志》上说：‘丧礼、祭礼遵循祖宗的成例。’”他们又说：“我们是有所根据的。”
太子对然友说：“我以前没做过学问，喜欢跑马舞剑。现在宗室百官都不满意我，担心我不能竭尽孝道办好丧事，请您替我再向孟子请教。”
然友又到邹国去请教孟子。
孟子说：“是啊。但这是不能要求别人的。孔子说：‘君主死了，政务听命于冢宰，太子只得喝粥，面色深黑，就临孝子之位便哭，大小官吏没有人敢不悲哀，这是因为太子带了头。’上面爱好什么，下面一定爱好得更厉害。尊贵者的德行，像风；卑微者的德行，像草。草上有风吹过，一定随之扑倒。这事全在太子怎么做。”
然友回去报告。
太子说：“是。这件事的关键的确实在于我怎么做。”
太子在丧庐住了五个月，没有发布任何政令。百官和族人都赞成，称道太子懂礼。到了举行葬礼的时候，四方宾客都来观礼，太子面容悲戚，哭声哀伤，使吊丧的人非常满意。

注释

滕定公：滕文公的父亲。薨：侯王之死称“薨”。然友：滕文公做太子时的师傅。
自尽：指主动地尽孝心。
“曾子曰”数语：见《论语·为政》，本来是孔子对弟子樊迟说的话。这里引为曾子所说，大概曾子曾经以此教导弟子。
齐（zī）疏之服：粗布所制，缝了衣边的丧服。齐，缝衣边。疏，粗，指粗布。飦（zhān）：同“饘”，稠粥。粥：稀粥。
三代：夏商周三代。
父兄：指与滕文公同姓的老臣。百官：指与滕文公不同姓的百官。
宗国：宗主国。滕国和鲁国的始封祖分别是叔绣、周公，都是文王之子，而周公为长，所以滕国称鲁国为宗国。
《志》：史书。
冢宰：百官之长，后代称为“宰相”。
歠（chuò）：饮，喝。
尚：加。
庐：专供居丧时所住的房子，形制简陋。
知：知礼。

赏析

本章写滕定公去世后，滕太子（后为滕文公）听从孟子的劝告。按传统法为亡父守丧，赢得官民赞誉的故事。
远古各种族都有事死如事生的习惯，周朝时祖先崇拜、鬼神崇拜的原始宗教情绪就比较淡了。但东部的殷民因为特重鬼神，仍在相当长的时间里存有淫祀之风，其中尤以为父母守三年长孝为甚。孔子说，三年之丧为“天下”之通礼；孟子说，三年之丧为“三代”之通礼，恐怕都靠不住，而只是或主要是殷民之礼。而且滕国的父老官吏也说，最守周礼的鲁国君主也不用此礼，说明周人一直未用殷人此礼。
但是孔孟为什么特别强调三年之丧呢？除了传统的影响外，还当与儒家的政治思想，伦理思想有关。儒家认为，仁政的核心是“亲亲”，“亲亲”的核心又是处理好父子关系；子女为父母守孝三年，臣下也为君主守孝三年，这就把“孝”自然而然地扩张为“忠”；国君为孝子，治国必以“仁”，臣下为孝子，为臣必以“忠”。儒家的伦理思想、政治思想就是这样配合起来的。
“当时诸侯莫能行古丧礼，而文公独能以此为问，故孟子善之。又言父母之丧，固人子之心所自尽者。盖悲哀之情，痛疾之意，非自外至，宜乎文公于此有所不能自已也。但所引曾子之言，本孔子告樊迟者，岂曾子尝诵之以告其门人欤？三年之丧者，子生三年，然后免于父母之怀。故父母之丧，必以三年也。”

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 薨：（hōng）古代称诸侯或有爵位的大官死去。
• 大故：重大的事故，指大丧、凶灾之类。
• 齐疏之服：丧服上的粗麻布。
• 饘粥：（zhān zhōu）厚粥。
• 冢宰：官名。

翻译

滕定公去世了。世子对然友说：“过去孟子曾和我在宋国交谈过，我心里一直没有忘记。现在不幸遇上了大变故，我想派你去问问孟子，然后再行事。”然友就到邹国去问孟子。孟子说：“这不是很好吗！父母的丧事本来就该竭力尽孝。曾子说：‘活着的时候，依礼侍奉；死了，依礼安葬，依礼祭祀，可以说是孝了。’诸侯的礼节，我没学过；但是，我曾听说过。守三年的丧，穿粗布缉边的孝服，喝稀粥，从天子到平民百姓，夏、商、周三代都是这样的。”然友回去报告，世子就决定实行三年的丧礼。滕国的父老官吏都不愿意，说：“我们的宗国鲁国的前代君主都没有这样实行，我们自己的前代君主也没有这样实行，到了你这里却违反规矩，不可以的。而且记载上说：‘丧葬祭祀按照祖先的规矩。’”世子说：“我是接受了孟子的教导。”世子对然友说：“我过去不曾好好学习，喜欢跑马舞剑。现在父老官吏们都对我不满意，恐怕我不能很好地完成办理丧事这件大事，你替我再去问问孟子。”然友又到邹国去问孟子。孟子说：“是呀。这是不能求助于别人的。孔子说：‘国君死了，太子把政事交给相国，喝粥，面色深黑，走到孝子的位置上就哀哭，大小官吏没有人敢不悲哀，这是因为太子带了头。’上面爱好什么，下面必定爱好得更厉害。‘君子的道德，好比是风；老百姓的道德，好比是草。风吹到草上，草必定倒伏。’所以这件事完全在于世子。”然友回去报告。世子说：“是呀。这事确实在于我。”于是世子在丧庐中住了五个月，不曾发布任何政令和告诫。官吏同族都认为世子知礼。等到举行葬礼，四方来观看的人，看到世子面色的悲伤，听到他哭泣的哀痛，吊唁的人都很满意。

赏析

这段内容主要讲述了滕文公在父亲去世后，如何在孟子的教导下决定实行三年丧礼。尽管遭到了父兄百官的反对，但在孟子的指引下，他认识到自己应当以身作则。通过这件事展现出孟子对于礼的重视，以及强调了领导者的示范作用对于社会风气的影响。整个叙述条理清晰，展现了当时对于丧礼制度的思考和争论，也体现出滕文公在抉择时的内心挣扎和最终的坚定，具有一定的历史和文化价值。