孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第二十三节
孟子曰:“易其田畴,薄其税敛,民可使富也。食之以时,用之以礼,财不可胜用也。民非水火不生活,昏暮叩人之门户,求水火,无弗与者,至足矣。圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?”
拼音
所属合集
译文
孟子说:“治理好田地,减轻税收,就可以使百姓富裕。按照时令安排饮食,按照礼的规定去消费,财物就会用之不竭。百姓没有水和火便无法生存,黄昏夜晚敲开别人家的门要水、火,没有不给的,因为水、火极其充足。圣人治理天下,应使粮食如同水、火那样多。粮食如果像水、火那样充足,百姓哪里会不讲仁爱呢?”
注释
易:治理。田畴:田地。
食之以时:按时节食用。
赏析
本章可视作孟子的仁政理想图:让人民生活富足,天下归仁。与孔子的“先富后教”,以及孟子自己的“有恒产者有恒心”的思想是相通的。
“教民节俭,则财用足也。”
“水火,民之所急,宜其爱之而反不爱者,多故也。”
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
注释
- 易其田畴(chóu):易,治理、整治。田畴,田地、农田。即好好整治耕地。
- 薄其税敛(liǎn):薄,减轻。税敛,税收。指减轻老百姓的税收。
- 胜(shēng)用:胜,尽。意为用不完。
- 菽(shū)粟:菽,豆类的总称。粟,谷子,这里泛指粮食。
翻译
孟子说:“好好整治他们的农田,减轻他们的税收,就可以使老百姓富足起来。按照时节安排饮食,按照礼的规范合理消费,财物就会用之不尽。老百姓离开了水和火就无法生活,黄昏夜晚去敲别人家的门,求取水和火,没有不给的,这是因为水和火极其充足。圣人治理天下,要让粮食像水和火一样丰富。粮食像水和火那样充足了,老百姓哪里还会有不仁爱的呢?”
赏析
这段话体现了孟子的“仁政”和民生思想。孟子认为,让百姓富足是实现良好社会秩序和道德风尚的基础。先从物质层面出发,提出通过整治农田、减轻税赋等措施使百姓富裕,这是抓住了民生根本。接着又谈到合理的生活消费观,教导百姓依礼行事。以水和火日常充足人们乐于给予为喻,形象地说明当粮食如同水火般充足时,百姓自然能遵循仁爱道德。整体展现了孟子对理想社会治理模式的思考,强调物质基础对道德养成的重要作用 ,其中蕴含的重视民生、以民为本的理念,对后世治政有着深远的启发意义 。
孟子
孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”,其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子万章共同编写完成。
► 271篇诗文
孟子的其他作品
- 《 孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第八节 》 —— [ 周 ] 孟子
- 《 得道多助,失道寡助 》 —— [ 周 ] 孟子
- 《 生于忧患,死于安乐 》 —— [ 周 ] 孟子
- 《 孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第十二节 》 —— [ 周 ] 孟子
- 《 孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第十四节 》 —— [ 周 ] 孟子
- 《 得道多助,失道寡助 》 —— [ 周 ] 孟子
- 《 孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第四十四节 》 —— [ 周 ] 孟子
- 《 孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第九节 》 —— [ 周 ] 孟子
相关推荐
- 《 孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十三节 》 —— [ 周 ] 孟子
- 《 孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十二节 》 —— [ 周 ] 孟子
- 《 孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十四节 》 —— [ 周 ] 孟子
- 《 孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十一节 》 —— [ 周 ] 孟子
- 《 孟子 · 第二卷 · 梁惠王下 · 第十三节 》 —— [ 周 ] 孟子
- 《 孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十一节 》 —— [ 周 ] 孟子
- 《 孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第七节 》 —— [ 周 ] 孟子
- 《 孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十五节 》 —— [ 周 ] 孟子