左传 · 僖公 · 僖公七年

周 · 左丘明

【经】七年春，齐人伐郑。夏，小邾子来朝。郑杀其大夫申侯。秋七月，公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华盟于宁母。曹伯班卒。公子友如齐。冬葬曹昭公。
【传】七年春，齐人伐郑。孔叔言于郑伯曰：「谚有之曰：『心则不竞，何惮于病。』既不能强，又不能弱，所以毙也。国危矣，请下齐以救国。」公曰：「吾知其所由来矣。姑少待我。」对曰：「朝不及夕，何以待君？」
夏，郑杀申侯以说于齐，且用陈辕涛涂之谮也。
初，申侯，申出也，有宠于楚文王。文王将死，与之璧，使行，曰，「唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。后之人将求多于女，女必不免。我死，女必速行。无适小国，将不女容焉。」既葬，出奔郑，又有宠于厉公。子文闻其死也，曰：「古人有言曰『知臣莫若君。』弗可改也已。」
秋，盟于宁母，谋郑故也。
管仲言于齐侯曰：「臣闻之，招携以礼，怀远以德，德礼不易，无人不怀。」齐侯修礼于诸侯，诸侯官受方物。
郑伯使大子华听命于会，言于齐侯曰：「泄氏、孔氏、子人氏三族，实违君命。若君去之以为成。我以郑为内臣，君亦无所不利焉。」齐侯将许之。管仲曰：「君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎？子父不奸之谓礼，守命共时之谓信。违此二者，奸莫大焉。」公曰：「诸侯有讨于郑，未捷。今苟有衅。从之，不亦可乎？」对曰：「君若绥之以德，加之以训辞，而帅诸侯以讨郑，郑将覆亡之不暇，岂敢不惧？若总其罪人以临之，郑有辞矣，何惧？且夫合诸侯以崇德也，会而列奸，何以示后嗣？夫诸侯之会，其德刑礼义，无国不记。记奸之位，君盟替矣。作而不记，非盛德也。君其勿许，郑必受盟。夫子华既为大子而求介于大国，以弱其国，亦必不免。郑有叔詹、堵叔、师叔三良为政，未可间也。」齐侯辞焉。子华由是得罪于郑。
冬，郑伯请盟于齐。
闰月，惠王崩。襄王恶大叔带之难，惧不立，不发丧而告难于齐。

译文

七年春季，齐国人进攻郑国。孔叔对郑文公说：“俗语有这样的话：‘心志假若不坚强，怎么能又怕屈辱？’既然不能强硬，又不能软弱，因此只有死路一条。国家危险了，请您向齐国屈服以挽救国家。”郑文公说：“我知道他们是为什么来的了，姑且稍稍等我一下。”孔叔回答说：“情况危急，早晨到不了晚上，怎么等待君王呢？”
夏季，郑文公杀死申侯以讨好齐国，同时也是由于陈国辕涛涂的诬陷。当初，因为申侯是申氏所生，受到楚文王的宠信。文王将要死的时候，把璧玉给他，让他走，说：“只有我了解你，你垄断财货而永不满足，从我这里取，从我这里求，我不加罪于你。后来的人将会向你索取大量财货，你必然不免于罪。我死，你一定要赶快走，不要到小国去，他们不会容纳你的。”安葬楚文王后，申侯逃到郑国，又受到厉公的宠信。子文听到他的死讯，说：“古人有这样的话说：‘了解臣子没有像国君那样清楚的。’这句话是不能改变的啊！”
秋季，鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈国的世子款、郑国的世子华在宁母结盟，策划进攻郑国。
管仲对齐桓公说：“臣听说：招抚有二心的国家，用礼；怀念疏远的国家，用德。凡事不违背德和礼，没有人不归附的。”齐桓公就以礼对待诸侯，诸侯的官员接受了齐国赏的土特产。
郑文公派遣太子华接受会议的命令，对齐桓公说：“泄氏、孔氏、子人氏三族，违背您的命令。您如果除掉他们而和敝国讲和，我国作为您的内臣，这对您也没有什么不利。”齐桓公准备答应他。管仲说：“君王用礼和信会合诸侯，而用邪恶来结束，未免不行吧。儿子和父亲不相违背叫做礼，见机行事完成君命叫做信。违背这两点，没有比这再大的邪恶了。”齐桓公说：“诸侯进攻郑国，没有得胜；现在幸而有机可乘，利用这点，不也行吗？”管仲回答说：“君王如果用德来安抚，加上教训，他们不接受，然后率领诸侯讨伐郑国；郑国挽救危亡还来不及，哪敢不害怕？如果领着他的罪人以兵进攻郑国，郑国就有理了，还害怕什么？而且会合诸侯，这是为了尊崇德行。会合而让奸邪之人列于国君，怎么能向后代交代？诸侯的会见，他们的德行、刑罚、礼仪、道义，没有一个国家不加以记载。如果记载了让邪恶的人居于君位，君王的盟约就要废弃了。事情做了而不能见于记载，这就不是崇高的道德。君王还是同意为好！郑国一定会接受盟约的。子华既然做了太子，而要求凭借大国来削弱他的国家，也一定不能免于祸患。郑国有叔詹、堵叔、师叔三个贤明的人执政，还不能去钻它的空子。”齐桓公于是向子华辞谢。子华因此得罪了郑国。
冬季，郑文公派遣使者到齐国请求订立盟约。
闰十二月，周惠王去世。襄王担心大叔王子带作乱，又害怕不能立为国君，所以不发布丧事的消息，却把将要发生内乱的事向齐国报告。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 【经】 ：指《春秋》经文。《春秋》是鲁国的编年史书，相传由孔子修订。这里以“【经】”标识《春秋》原文记载内容。
• 小邾子：小邾国国君。小邾国是春秋时期的一个小诸侯国。
• 朝：朝见，诸侯去朝见天子或者大国诸侯，这里是小邾国国君来朝见鲁国国君。
• 申侯：楚国申地人，后逃亡到郑国，受到郑厉公宠信。
• 陈世子款：陈国太子款。世子，诸侯嫡长子。
• 郑世子华：郑国太子华。
• 宁母：地名，在今山东省鱼台县境内。
• 曹伯班：曹国国君曹班。曹国，周代诸侯国之一。
• 公子友：鲁国贵族，鲁庄公的弟弟。“如齐”意思是到齐国去。“如”，往、到……去 。
• 葬曹昭公：曹昭公是曹伯班谥号。这里指安葬曹昭公。
• 【传】 ：指《左传》对《春秋》经文的阐释、补充内容。《左传》全名为《左氏春秋传》，由左丘明所著。
• 孔叔：郑国大夫。
• 郑伯：郑国国君。春秋时期，郑国国君爵位为伯爵，所以称郑伯。
• 谚（yàn）：谚语，流传于民间的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。
• 心则不竞：心里如果不争气。“竞”，争、竞争。
• 何惮于病：哪里害怕屈辱（或困境）。“惮”（dàn），害怕；“病”，这里指屈辱、困境。
• 下齐：向齐国表示屈服、投降。“下”，使……下，这里是向对方表示低姿态、屈服。
• 谮（zèn）：诬陷、中伤。
• 申出：指申侯是申国人。

翻译

**【经】**僖公七年春天，齐国发兵攻打郑国。夏天，小邾国国君前来鲁国朝见。郑国处死了本国的大夫申侯。秋季七月，鲁僖公与齐侯、宋公、陈太子款、郑太子华在宁母结盟。曹国国君曹伯班去世。公子友前往齐国。冬季，安葬曹昭公。

**【传】**僖公七年春天，齐国攻打郑国。孔叔对郑伯说：“俗语说：‘心里如果不争气，哪里害怕屈辱。’既不能强硬对抗，又不能向敌人示弱，这是走向灭亡的做法。国家很危险了，请向齐国屈服来拯救国家吧。”郑伯说：“我知道祸端的由来。姑且稍等等我。”孔叔回答说：“局势已危急到早晨等不到晚上，还怎么能等您呢？”

夏天，郑国杀死申侯以讨好齐国，同时也是因为陈国辕涛涂的诬陷。 当初，申侯是申地人，受到楚文王的宠信。楚文王临死前，给了他一块玉璧，让他离开，说：“只有我了解你，你独占财利而且从不满足，从我这里予取予求，我也不指责你的缺点。但继任者对你要求会更多，你必定难以幸免。我死后，你要赶紧离开。不要去小国，小国不会容纳你。”楚文王安葬后，申侯逃亡到郑国，又受到郑厉公的宠信。子文听说他死了，说：“古人说‘了解臣子没有比得上君主的。’这话是不能改变的。”

秋天，各国在宁母结盟，是为了谋划对付郑国的事。 管仲对齐侯说：“我听说，用礼义招抚他国、留住人心，用道德安抚远方的国家。道德和礼义的准则不改变，就没有人不归附。”于是齐侯对诸侯以礼相待，诸侯的属官按规定收受了齐国的礼物。 郑伯让太子华在盟会中听从齐国的安排，太子华对齐侯说：“泄氏、孔氏、子人氏这三族，确实违背了您的命令。如果您除掉他们，以此与郑国达成和解。我愿让郑国做您的附庸国，对您也没有什么不利。”齐侯准备答应他。管仲说：“您用礼和信来使诸侯归附，却以奸邪的手段来收场，恐怕不行吧？儿子不违背父亲叫礼，遵守命令、共同按时行事叫信。违背这两条，没有比这更大的奸邪了。”齐侯说：“诸侯讨伐郑国，没有取胜。现在如果有机可乘，顺着这个机会行事，不也可以吗？”管仲回答说：“您若用德行安抚郑国，辅以训诫的言辞，然后带领诸侯去讨伐郑国，郑国将会担心灭亡都来不及，怎么敢不害怕？如果只是逮捕郑国的罪人去讨伐，郑国就有理由辩驳，又怎么会害怕？再说召集诸侯是为了崇尚道德，盟会中却列出奸邪，怎么给后世子孙做榜样？诸侯盟会，他们的德行、刑罚、礼义，每个国家都会记载下来。如果记载下您盟会中容纳奸邪的情况，您的盟主地位也就没有了。做了事而不被人记录认可，这不是崇高的德行。您还是不要答应，郑国一定会接受盟会的。太子华身为郑国太子却谋求借助大国的力量，削弱自己国家，必定也不能免于灾祸。郑国有叔詹、堵叔、师叔三位贤良的人治理国政，不可以离间他们。”齐侯拒绝了太子华。太子华因此得罪了郑国。

冬天，郑伯请求与齐国结盟。 闰月，周惠王去世。周襄王担心因王子带引发的祸难，害怕不能顺利继承王位，所以不发丧，而是向齐国告急。

赏析

这段文字出自《左传》，围绕僖公七年各诸侯国间的政治、外交和军事事件展开叙述，展现了复杂多变的春秋局势。 《经》部分以简洁的编年体记录各国大事，条理清晰，为我们勾勒出历史框架。而《传》就详细多了，详细解释和补充《经》中事件的来龙去脉及背后的缘由。郑国内部围绕对齐政策有过激烈讨论，孔叔主张下齐救国，而郑伯还心存侥幸拖延，反映出当时国家决策的纠结与艰难。 在处理申侯事件上，充分体现出政治斗争的残酷。申侯因贪婪和树敌过多最终丧命，同时也揭示阴谋和权谋在国家间斗争中的作用。齐国在盟会中的决策过程是一大看点，管仲的贤明和远见卓识在他对齐侯谏言中体现得淋漓尽致。他深知道德与礼仪在国际关系中的重要性，坚决反对以奸邪手段对待他国，旨在维护一个以礼和信为基础的国际秩序。 襄王在惠王驾崩后的举动，体现出王室内部争权夺利的复杂局面以及王室衰微下对外援的依赖。整段文字通过这些事件为我们呈现一个大国争霸、小国求存、权谋斗争激烈、道德与利益碰撞的春秋大世界，是我们了解春秋历史和当时政治文化的重要素材 。