葛孝子诗五十韵

古云孝悌至,可与神明通。 其深入厚地,其高亘苍穹。 上广圣之治,下变时之雍。 流观孝子传,乃见古人风。 保定地清远,形胜当要冲。 天民有苗裔,良知自孩童。 氏续并明彊,道继勾漏洪。 温其玉出璞,烂兮金在镕。 岂惟竭其力,亦复殚其恭。 堂前荆树紫,阶下萱花红。 身无千钟禄,心有一寸彤。 板舆快秋爽,菜服明春浓。 常存怀橘念,每感断机功。 覆杯戒前日,温席当严冬。 但知子力尽,孰计时运终。 王纲一解纽,四海皆兴戎。 无城不兵甲,无地不燧烽。 南方乱豺虎,中泽飞雁鸿。 堪舆岂不大,仓卒难为容。 他山号明府,拔地多奇峰。 避难屡跻险,充饥晅致供。 俄然大风作,出自空谷中。 其行若有隧,其孽为召凶。 亟思逃匿地,庶保圣善躬。 朅来众黔首,过半摧霜锋。 生还访故里,旧业无遗踪。 所恃靡毫发,惟孝持心胸。 神忽凭妪体,言犹在人聪。 汝能笃以孝,吾斯启其衷。 匪为一时幸,永俾后裔隆。 易水流汤汤,金台屹崇崇。 岂无慷慨士,亦有文章公。 皆言葛孝子,不愧江次翁。 官将立华表,人岂弃黄钟。 绣衣行荐鹗,彩笔竞雕虫。 为亲捧儒檄,讲道居黉宫。 遂令燕赵俗,直与邹鲁同。 忽罹陟屺戚,已从若堂封。 哀伤动桑梓,悲惨连楸松。 诵诗后蓼莪,读礼先檀弓。 深戚养之薄,殊胜祭者丰。 端因事迹美,益见传语工。 圣世惇孝悌,淳风迈义农。 车书涀文轨,声教渐西东。 孝子复有子,承宗亦兴宗。 梧冈孤凤鸣,柏府一马骢。 移悌为长顺,移孝为君忠。 垂名照青史,应瑞踰黄琮。 我歌孝子诗,锡类期无穷。
拼音
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注释

  • 孝悌(xiào tì):孝顺父母和尊敬兄长。
  • 神明:指神灵。
  • 苍穹(cāng qióng):天空。
  • (yōng):和谐。
  • 苗裔(miáo yì):后代。
  • (qiáng):同“强”。
  • 勾漏:古代地名,此处指代古代的学问或传统。
  • (róng):熔化金属的模具。
  • 板舆(bǎn yú):古代的一种车辆。
  • 菜服(cài fú):指简朴的衣服。
  • 怀橘:指孝顺的行为,源自《史记·屈原贾生列传》中的故事。
  • 断机:指孝顺的行为,源自《史记·孟子荀卿列传》中的故事。
  • 王纲(wáng gāng):指国家的法律和制度。
  • 解纽(jiě niǔ):解开纽扣,比喻制度或秩序的崩溃。
  • 燧烽(suì fēng):古代的烽火台。
  • 堪舆(kān yú):指天地之间。
  • (xuān):阳光。
  • 朅来(qiè lái):突然来到。
  • 黔首(qián shǒu):指百姓。
  • 靡毫发(mǐ háo fà):没有丝毫。
  • 凭妪体(píng yù tǐ):依靠老妇的身体。
  • 易水(yì shuǐ):河流名。
  • 金台(jīn tái):指高台。
  • 荐鹗(jiàn è):推荐人才。
  • 黉宫(hóng gōng):古代的学校。
  • 陟屺戚(zhì qǐ qī):指因亲人去世而悲伤。
  • 桑梓(sāng zǐ):指家乡。
  • 楸松(qiū sōng):指墓地。
  • 蓼莪(liǎo é):《诗经》中的篇名,表达孝子的哀思。
  • 檀弓(tán gōng):古代的弓。
  • 锡类(xī lèi):赐予同类。

翻译

古人说,孝顺父母和尊敬兄长到了极致,可以与神灵相通。这种孝道深入大地,高耸入云。它上能助长圣人的治理,下能改变时代的和谐。流传下来的孝子故事,展现了古人的风范。保定这个地方,地势开阔,是战略要冲。天生的百姓有后代,从小就有着良好的道德观念。他们的姓氏延续并强大,学问继承自古代。他们的品质如玉石般纯洁,如金属般坚韧。他们不仅尽全力,而且极其恭敬。堂前的荆树紫红,阶下的萱花红艳。他们虽无高官厚禄,但心中有一片赤诚。秋日里,他们快乐地驾车,春天里,他们穿着简朴的衣服。他们常常怀念孝顺的行为,每次都感慨于孝顺的功绩。他们戒除过去的错误,严冬时温暖父母。他们只知道尽力而为,不计较命运的终结。国家的法律一旦崩溃,四海之内都会兴起战乱。没有一座城池不布满兵甲,没有一片土地不点燃烽火。南方有乱军,中原有流民。天地虽大,但突然间难以找到容身之地。他山之石,可以攻玉,拔地而起的奇峰,多次帮助他们躲避危险,充饥时阳光也提供了帮助。突然大风起,从空谷中吹出。它的行动似乎有目的,它的灾难是召来的。他们急忙寻找藏身之地,希望能保护圣洁的身体。突然间,许多百姓遭受了霜冻的打击。活着回来访问故里,却发现旧业已无踪迹。他们所依靠的没有丝毫,只有孝心支撑着内心。神灵通过老妇的身体显现,言语仍然清晰。你若能坚持孝道,我将启发你的内心。这不仅是一时的幸运,而是永远使后代兴旺。易水流淌,金台高耸。岂无慷慨之士,亦有文章之公。他们都称赞葛孝子,不愧为江次翁。官府将立华表,人们岂能放弃黄钟。绣衣行走,推荐人才,彩笔竞相雕琢。为了亲人,他们捧起儒家的檄文,讲道于学校。于是,燕赵的风俗,直接与邹鲁相同。突然遭遇亲人去世的悲伤,已经从墓地封土。哀伤感动了家乡,悲惨连着墓地的楸松。诵读《诗经》后的《蓼莪》,读《礼记》先读《檀弓》。深深感慨养育之恩的微薄,胜过丰盛的祭祀。正是因为事迹美好,更显得传说的巧妙。圣世推崇孝悌,淳风超越了义农。车书涀文轨,声教逐渐西东。孝子还有后代,承宗也兴宗。梧冈孤凤鸣,柏府一马骢。移孝为长顺,移孝为君忠。垂名照青史,应瑞踰黄琮。我歌颂孝子的诗,希望这种美德无穷无尽。

赏析

这首作品以孝道为主题,通过对孝子的赞美和描述,展现了孝道的深远影响和崇高价值。诗中运用了丰富的历史典故和生动的自然景象,来强调孝道的重要性和普遍性。诗人通过对孝子行为的细致描绘,传达了孝道不仅是个人品德的体现,也是社会和谐与国家稳定的基石。整首诗语言优美,意境深远,表达了对孝道的崇敬和对传统美德的传承。

凌云翰

元明间浙江仁和人,字彦翀。博览群籍,通经史,工诗。元至正间举人。洪武初以荐,授成都府学教授。后坐事谪南荒。有《柘轩集》。 ► 808篇诗文