蓦山溪 · 曾萧真人
真人已悟，四海名先到。只为有声闻，却隔了、玄元妙道。可怜仙骨，落入鬼形骸，一般衰，一般老。空恁一般了。
岂知玄妙。刚被身心傲。度日若聋盲，诮不识、丹砂炉灶。好将二物，鼎内结成丹，服饵了。得长生，携手归蓬岛。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 蓦山溪：词牌名，又名“上阳春”。
- 曾萧真人：词题，指曾萧道士，真人是对道士的尊称。
- 王喆：元代词人。
- 玄元妙道：指道教的深奥道理。
- 鬼形骸：指身体衰败，如同鬼魅。
- 空恁一般了：白白地就这样了。
- 诮：讥讽。
- 丹砂炉灶：炼丹的工具。
- 鼎内结成丹：在炼丹炉中炼制丹药。
- 服饵：服用丹药。
- 蓬岛：传说中的仙境。
翻译
真人已经领悟了道教的真理，但他的名声却先于他的领悟传遍四海。这是因为他的名声只是基于他的声望，而不是他真正领悟了道教的深奥道理。可怜他的仙骨，却落入了衰败的身体，变得和常人一样衰老。白白地就这样了。
他岂能知道道教的玄妙之处，只是因为他的身心过于骄傲。他度日如年，如同聋盲一般，讥讽他不认识炼丹的工具。他应该将身心和炼丹的工具结合起来，在炼丹炉中炼制丹药，然后服用。这样，他就能得到长生不老，与道友一起回到仙境蓬岛。
赏析
这首作品通过对比真人的名声与实际领悟，揭示了道教修行中名声与实际领悟之间的差距。词中运用了“鬼形骸”、“聋盲”等形象的比喻，生动地描绘了真人身心骄傲、忽视修行的状态。最后，词人提出了修行的正确方法，即结合身心与炼丹工具，炼制丹药，以达到长生不老的目的。整首词语言简练，意境深远，表达了词人对道教修行的深刻理解和独到见解。
