行香子

· 王哲
五鼓才成,土德行香。偏能将、四象包藏。如今尽显,聚在中央。没白归青,红归黑,不归黄。 已证空虚,便出昆冈。金童来、秘语宣扬。天皇赐韶,授与风狂。永处清闲,常清静,得清凉。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 五鼓:古代计时单位,一鼓相当于现代的两小时。
  • 土德:五行中的土属性,代表稳定和生长。
  • 行香:进行香火祭祀。
  • 四象:指东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武,代表四方和四季。
  • 包藏:包含、隐藏。
  • 聚在中央:集中于中心。
  • 没白归青:没有白色归于青色,意指万物归一。
  • 红归黑:红色归于黑色,同样指万物归一。
  • 不归黄:不归于黄色,黄色代表土,这里指不归于土德。
  • 已证空虚:已经证明了虚无的境界。
  • 昆冈:古代传说中的仙山。
  • 金童:道教中的神仙使者。
  • 秘语宣扬:秘密的话语被宣扬。
  • 天皇:指天上的皇帝,即天帝。
  • 赐韶:赐予美好的音乐或命令。
  • 授与风狂:授予疯狂的权力或自由。
  • 永处清闲:永远处于清静闲适的状态。
  • 常清静:经常保持清静。
  • 得清凉:获得清凉的感觉。

翻译

在五鼓时分,土德进行香火祭祀。它特别能将四象包含隐藏。如今这一切都已显现,集中于中心。没有白色归于青色,红色归于黑色,都不归于黄色。

已经证明了虚无的境界,便从昆冈出现。金童来传达秘密的话语。天帝赐予美好的命令,授予疯狂的自由。永远处于清静闲适的状态,常常保持清静,获得清凉的感觉。

赏析

这首作品通过五行、四象等道教元素,描绘了一种超脱世俗、达到精神清静境界的理想状态。诗中“土德行香”、“四象包藏”等表达了宇宙万物的统一与和谐,“已证空虚”、“永处清闲”则体现了对虚无和清静境界的追求。整体上,诗歌语言凝练,意境深远,表达了作者对道教哲学的深刻理解和向往。

王哲

金咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。 ► 635篇诗文