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注释
- 仙鳌（xiān áo）：神话中的巨龟，常用来比喻高大的山峰或重要的位置。
- 拄笏（zhǔ hù）：古代官员上朝时手持的笏板，比喻保持清高的态度或不问世事。
- 持螯（chí áo）：拿着蟹螯，比喻享受生活或自在逍遥。
- 泛雪回舟：在雪中乘舟返回，形容一种清高脱俗的生活态度。
- 三径：指隐居者的小径，比喻隐居的生活。
- 削蓬蒿（xiāo péng hāo）：削去杂草，比喻整理隐居的环境。
翻译
曾经平步登上仙鳌，归来时依然豪气冲天。 自有西山可以支撑我的笏板，不妨右手继续拿着蟹螯。 凌云载酒的往事如梦一般，泛雪乘舟也显得格外高洁。 回顾我余生还有何事，不过是闭门隐居，整理三径的杂草。
赏析
这首作品表达了诗人对过去辉煌经历的回忆以及对隐居生活的满足和自得。诗中“仙鳌”、“拄笏”、“持螯”等词语，既展现了诗人曾经的荣耀与豪情，也体现了其对清高生活的向往和享受。末句“闭门三径削蓬蒿”则深刻描绘了诗人隐居生活的宁静与自足，表达了一种超脱世俗、追求心灵自由的高洁情怀。
牟巘
巘字献之，其先蜀人，徙居湖州。宋端明学士子才之子，擢进士第。官至大理少卿。子应龙，咸淳进士，元初起教授陵阳州，以上元簿致仕。当宋亡时，献之已退不任事矣。一门父子，自为师友，讨论经学，以义理相切磨。应龙遂以文章大家见推于东南。是时宋之遗民故老，伊忧抑郁，每托之诗篇以自明其志。若谢皋羽、林德阳之流，邈乎其不可攀矣。其他仇仁近、戴帅初辈，犹不免出为儒师，以升斗自给。献之以先朝耆宿，皭然不缁。元贞、大德之间，年在耄耋，岿然备一时文献，为后生之所矜式。所著《陵阳集》若干卷，次子帅府都事应复所编，国史编修程端学为之序。谓其出处有元亮大节，正不当徒以诗律求之也。
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