纪道德
道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，抟之不得。
至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，亦知白而守黑。
百姓日用而不知，上士勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有踰绳墨。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 清虚：指清净虚无的境界。
- 玄默：深邃而沉默。
- 帝先：指在帝王之前，即先于一切存在。
- 圣则：圣人的法则。
- 抟（tuán）：捏成团。
- 至德：最高的道德。
- 洗心：净化心灵。
- 息虑：停止思虑。
- 知白守黑：知道光明却守住黑暗，比喻知道正义却坚守隐忍。
- 鼓铸：比喻培育、塑造。
- 乾坤：天地。
- 品物：万物。
- 充仞：充满。
- 高拱：高坐不动，形容无为而治。
- 垂衣：形容无为而治，比喻不劳而治。
- 不忒：没有差错。
- 四海之主：国家的统治者。
- 万夫之特：万人中的杰出者。
- 皓齿青娥：指美丽的女子。
- 伐命之斧：比喻致命的诱惑。
- 奇谋广智：高超的智谋。
- 盗国之贼：篡夺国家的人。
- 轩后：指黄帝，古代帝王。
- 清静自化：清净无为而自然变化。
- 皋陶：古代贤臣，以公正著称。
- 迈种：超越种植，比喻超越常人的德行。
- 温恭允塞：温和恭敬，充实坚定。
- 圆清方浊：指天地的清浊。
- 九流五常：指各种学派和道德规范。
- 理家理国：治理家庭和国家。
- 踰绳墨：超越常规。
- 仲尼：孔子。
- 朝闻道夕死可矣：早上得知真理，晚上死去也无憾。
翻译
道德，清净虚无，深邃而沉默。它存在于一切帝王之前，是圣人的法则。我们听不到它的声音，也无法将其捏成团。最高的道德是无为的，但人们常常感到困惑。需要净化心灵，停止思虑，知道光明却守住黑暗。百姓日常使用却不自知，上等士人勤奋实践必能成功。它塑造了天地万物，充满东西南北。
三皇无为而治，五帝无为而治无差错。用心体会的人成为国家的统治者，身体力行的人成为万人中的杰出者。美丽的女子可能是致命的诱惑，高超的智谋者可能是篡夺国家的人。不如黄帝那样清净无为自然变化，不如皋陶那样超越常人的德行，温和恭敬，充实坚定。
因此可以超越天地的清浊，没有开始也没有结束，何止是在各种学派和道德规范中治理家庭和国家。难道没听说过天地在道德面前也无法保持清宁，难道没听说过道德在天地面前也能超越常规。
难道没听说过孔子说过，早上得知真理，晚上死去也无憾，所以这些道德原则历经百王，万古流传，人们不敢有片刻的背离。
赏析
这首作品深刻阐述了道德的本质和作用，强调了道德的无形无象和普遍性。通过对比不同历史时期和人物的道德实践，诗人表达了对道德无为而治的理想追求。诗中运用了丰富的比喻和象征，如“伐命之斧”和“盗国之贼”，生动描绘了道德的复杂性和重要性。整首诗语言凝练，意境深远，体现了诗人对道德的深刻理解和崇高追求。
