西楼别寄闽宪诸公
八月八日溪上别，溪上彩旗红猎猎。离情已逐渡江云，边草连天剪秋色。
玉骢金虎诸大夫，欲别不别留斯须。沙明浅渚白鸟下，酒尽落日青山孤。
丈夫有泪不须洒，去客挂帆君上马。悠悠回首各东西，惟见西溪捕鱼者。
闽关一片月，太行一片云。雁书远寄隔山岳，云飞月明多忆君。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 猎猎：形容风声或旗帜飘动的声音。
- 玉骢：指骏马。
- 金虎：古代官员的服饰，这里指官员。
- 斯须：片刻，一会儿。
- 悠悠：遥远或长久的样子。
- 挂帆：指乘船离开。
- 悠悠回首：长时间地回头看。
- 雁书：指书信，古代常用雁作为传递书信的象征。
翻译
八月八日在溪边告别，溪边的彩旗在风中猎猎作响。离别的情感已随着渡江的云彩飘远，边疆的草连绵不绝，剪裁着秋天的景色。
骑着骏马、身着金虎服饰的大夫们，想要告别却又停留片刻。沙滩明亮，浅水中的小岛上有白鸟飞落，酒已尽，落日照耀着孤独的青山。
大丈夫的眼泪不必洒落，离去的客人挂起帆，你上马。我们各自回首，只见西溪的捕鱼人。
闽关上空的一片月，太行山上的一片云。书信远隔山岳传递，云飞月明时，我会多思念你。
赏析
这首作品描绘了离别的场景，通过溪边、彩旗、渡江云等意象，营造出一种凄凉而美丽的氛围。诗中“离情已逐渡江云”一句，巧妙地将离别的情感与渡江的云彩相结合，表达了离别的无奈与遥远。后文通过“玉骢金虎诸大夫”与“悠悠回首各东西”等句，进一步描绘了离别时的复杂情感和不舍。结尾的“雁书远寄隔山岳，云飞月明多忆君”则深化了离别后的思念之情，展现了诗人对友人的深情厚意。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
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