织女图
兰闺织锦秦川女，大姬哑哑弄机杼。小姬织倦何所思，帘幕无人燕双语。
成都花发江水春，门前马嘶车辚辚。髻鬟两珥看欲堕，蛾眉八字画不伸。
良人一去无消息，冰蚕吐丝成五色。柔肠九曲细于丝，万缕春愁正如织。
绮窗睡起闻早莺，西楼月落金盘倾。暖霞拂地海棠晓，香雪泼户梨花晴。
日长深院机声动，梭影穿花飞小凤。水心惊起鸳鸯飞，花底不成胡蝶梦。
纤纤玉指柔且和，香钩小袜裁春罗。满怀心事付流水，荡日云锦生层波。
佳人自古多命薄，风里杨花随处落。岂知丑妇嫁田家，生则同衾死同椁。
君不闻长安市上花满枝，东家胡蝶西家飞。
笼中鹦鹉唤新主，门外侍儿更故衣。又不闻田家妇，日扫春蚕宵织布。
催租县吏夜打门，荆钗布裙夫短裤。我题此画三嗟吁，百年丑好皆虚无。
排云便欲叫阊阖，为我献上《豳风图》。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 哑哑：象声词，形容笑声或某些鸟类的叫声。
- 机杼：织布机上的梭子和织布的框架。
- 蛾眉：形容女子细长而弯曲的眉毛。
- 八字：这里指眉毛的形状像“八”字。
- 冰蚕：传说中生活在冰天雪地中的蚕，能吐出五色丝。
- 五色：五彩缤纷的颜色。
- 九曲：形容非常曲折。
- 香雪：比喻洁白如雪的花朵，这里指梨花。
- 梭影：织布时梭子快速移动的影子。
- 胡蝶梦：出自庄子的“庄周梦蝶”，比喻虚幻不实的梦境。
- 香钩：指女子的小脚。
- 春罗：一种轻薄柔软的丝织品。
- 荆钗：用荆条制成的发簪，形容女子朴素。
- 短裤：这里指简陋的衣物。
- 阊阖：神话中的天门。
- 豳风图：古代描绘农事的图画。
翻译
在兰闺中织锦的秦川女子，大姬欢快地弄着织布机。小姬织累了，她在想什么呢？帘幕下无人，只有燕子双双低语。
成都花开，江水带着春意，门前马儿嘶鸣，车轮滚滚。她的发髻和耳环似乎要坠落，眉毛如八字画得不够舒展。
良人一去便无消息，冰蚕吐出的丝线五彩斑斓。她的柔肠九转，比丝线还要细，万缕春愁正如此织。
绮窗中醒来听见早莺，西楼月落，金盘倾泻。暖霞映照着海棠的清晨，香雪般的梨花在晴朗中泼洒。
日长时分，深院中机声响起，梭影穿过花间，像小凤飞翔。水中的鸳鸯被惊起，花下的蝴蝶梦被打破。
她纤细的手指柔软而和煦，小脚穿着春罗制成的小袜。满怀心事随流水而去，云锦般的波纹荡漾。
自古佳人命运多舛，如同风中的杨花随处飘落。岂知丑妇嫁与田家，生时同衾，死后同椁。
你没听说长安市上的花满枝，东家的蝴蝶飞到西家。笼中的鹦鹉呼唤新主人，门外的侍儿更换旧衣。
你又没听说田家妇，白天扫蚕，夜晚织布。催租的县吏夜里敲门，她戴着荆钗，穿着布裙，丈夫穿着短裤。
我为此画题词，三次叹息，百年间的丑与好都是虚无。我欲排云叫天门，为我献上《豳风图》。
赏析
这首作品通过对比描绘了不同女子的生活状态和命运，展现了元代社会的风貌。诗中，织女的形象被细腻地刻画，她的孤独、思念和对美好生活的向往与现实的残酷形成鲜明对比。同时，通过对田家妇的描写，反映了社会底层人民的艰辛生活。整首诗语言优美，意境深远，表达了对女性命运的深刻关注和对社会现实的深刻反思。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
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