江南春次前韵
江南四月春已无，黄酒白酪红樱珠。
吴姬小醉弄弦索，十指春雪如凝酥。
池塘过雨春波涨，风捲杨花落蛛网。
翠眉新妇歌春愁，白马少年归日晚。
游鱼水浅出短蒲，谁家银箭飞金壶。
日长睡起翠阴午，帘外忽过流莺孤。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 黄酒白酪：黄酒，一种用糯米、黍米等酿造的酒，色黄。白酪，指白色的奶酪。
- 红樱珠：红色的樱桃。
- 吴姬：吴地的女子，泛指江南女子。
- 弦索：弦乐器，如琵琶、古筝等。
- 凝酥：比喻皮肤白嫩如凝固的酥油。
- 杨花：柳絮。
- 翠眉新妇：指年轻貌美的女子。
- 白马少年：指年轻的男子。
- 银箭金壶：古代计时器，金壶中装水，银箭随水位升降以示时刻。
- 流莺：指飞翔的黄莺。
翻译
江南四月，春意已渐渐消逝，人们品尝着黄酒和白酪，还有鲜红的樱桃。吴地的女子微醺中弹奏着弦乐器，她那十指白皙如春雪般细腻。
池塘经过春雨，水波上涨，风卷起柳絮，落入蛛网之中。一位眉清目秀的新妇唱着春日的忧愁，而一位骑着白马的少年在日暮时分归来。
游鱼在浅水中穿梭于短蒲之间，不知谁家的银箭在金壶中飞转，标志着时间的流逝。漫长的白日里，人们午睡醒来，翠绿的树荫下，帘外突然飞过一只孤独的黄莺。
赏析
这首作品描绘了江南春末的景象，通过细腻的笔触展现了春日的慵懒与忧愁。诗中“黄酒白酪红樱珠”一句，色彩鲜明，生动地勾勒出了江南春日的饮食风情。后文通过对吴姬、新妇和白马少年的描写，展现了不同人物在春日中的情感状态，增添了诗的情感深度。结尾的“流莺孤”则巧妙地点出了春日的孤寂与流逝，使整首诗的意境更加深远。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
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