快雪轩
吴刚粉月成琼屑，洒向人间沃春热。
门外青山不得青，刮地东风翻挞末。
梨花云湿飞难起，晓来化作湘江水。
娟娟美人耐高寒，对此心开几千里。
山阴夜冷沙棠小，归来狂兴犹孤悄。
古春吹到矮茅茨，香浮茗椀滋诗脾。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 吴刚：中国神话中的人物，相传因学仙有过被罚在月宫中砍伐桂树。
- 粉月：指月亮，因其洁白如粉。
- 琼屑：美玉的碎屑，比喻雪花。
- 沃：浇灌。
- 春热：春天的温暖。
- 挞末：风声。
- 梨花云：形容梨花盛开如云。
- 湘江水：湖南的湘江，这里比喻梨花落水。
- 娟娟：美好的样子。
- 美人：指理想中的美好人物。
- 山阴：山的北面。
- 沙棠：一种树名，这里指沙棠舟，一种小船。
- 孤悄：孤独而静谧。
- 茅茨：茅屋。
- 茗椀：茶碗。
- 诗脾：诗人的心境。
翻译
吴刚将月光磨成琼玉的碎屑，洒向大地，为春日的温暖浇水。 门外青山失去了青翠，狂风刮地，东风呼啸如挞末。 梨花如云，湿润难飞，清晨化作了湘江的水。 美丽的人儿耐得住高寒，面对此景，心境开阔，思绪千里。 山北的夜晚寒冷，沙棠小舟显得格外小巧，归来时，狂放的兴致依旧，孤独而静谧。 古时的春风吹到简陋的茅屋，香气弥漫在茶碗中，滋养着诗人的心脾。
赏析
这首作品以吴刚、月光、雪花等神话元素开篇，构建了一个超现实的春日景象。诗中通过对自然景物的细腻描绘，如梨花云、湘江水，展现了春天的美丽与变幻。后半部分转入山阴夜晚的孤寂与静谧，以及茅屋中的茶香与诗意，表达了诗人对自然美景的感悟和对孤独生活的享受。整首诗语言优美，意境深远，情感细腻，展现了诗人对自然与生活的深刻理解和独特感受。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
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