百禽歌
汉密将军开大府，门外纷纷客如雨。繁弦急管耳厌闻，要听山中百禽语。
购求走马东海头，海头百禽声啾啾。疾飞苦走亦不免，能言有色贻身忧。
将军纵使花作屋，不似山林有真乐。江南白苧细于丝，紫竹方笼作青幕。
鸾凤在野麟在郊，太平将军胡不招。箫韶一奏百兽舞，玉帛万国皆来朝。
嗟嗟百鸟何足录，日食将军太仓粟。色衰身死蝼蚁分，不补将军一脔肉。
个中鹦鹉最能言，不说舆夫行路难。万山雨暗泥滑滑，不如归去声亦乾。
行不得也哥哥，九关虎豹高嵯峨，行不得也哥哥。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 汉密将军：指汉朝时期的将军。
- 大府：指将军的官邸。
- 繁弦急管：形容音乐声嘈杂。
- 啾啾：鸟鸣声。
- 能言有色：指鸟类能模仿人言，且羽毛色彩艳丽。
- 花作屋：形容生活奢华。
- 白苧：白色的苎麻布。
- 紫竹方笼：用紫竹制成的方形鸟笼。
- 鸾凤：传说中的神鸟，比喻贤才。
- 麟：传说中的神兽，象征吉祥。
- 箫韶：古代的乐器，这里指音乐。
- 玉帛：玉器和丝绸，古代用于祭祀或赠礼。
- 太仓粟：指国库中的粮食。
- 一脔肉：一小块肉。
- 舆夫：指抬轿的人。
- 九关虎豹：比喻重重困难或危险。
翻译
元朝的萨都剌在《百禽歌》中写道：汉朝的将军拥有宏大的府邸，门外宾客络绎不绝。然而，繁复的音乐声让人感到厌烦，他更愿意聆听山中百鸟的鸣叫。
将军为了捕捉海边的百鸟，派人四处奔波，海边的鸟儿们鸣叫声此起彼伏。即使它们飞得快、跑得苦，也难逃被捕捉的命运，那些能模仿人言、羽毛艳丽的鸟儿更是招来祸患。
将军即使生活奢华如花，也不如山林中的真乐。他用细如丝的白苎布和紫竹制成的方笼来装饰，但这些都不如野外的鸾凤和麒麟。如果太平时期的将军能够招揽这些贤才，那么当箫韶音乐奏响时，百兽会随之起舞，万国也会前来朝拜。
唉，这些百鸟又算得了什么呢？它们每天消耗将军国库中的粮食，等到色衰身死，连蝼蚁都不如，对将军来说，它们连一小块肉的价值都没有。
其中最能言的鹦鹉，却不说抬轿人的艰辛。万山之中雨雾蒙蒙，泥泞难行，不如归去，连声音也变得干涩。行路难啊，哥哥，重重困难和危险在前方，行路难啊，哥哥。
赏析
这首作品通过对比将军府邸的繁华与山林自然的宁静，表达了对自然和谐与真乐的向往。诗中，将军对百鸟的捕捉和饲养，反映了人类对自然的掠夺和破坏，而百鸟的命运则象征了被束缚和牺牲的生灵。最后，诗人以鹦鹉的沉默和归去的呼唤，暗示了对自由和归宿的渴望，以及对现实困境的无奈和抗议。整首诗语言凝练，意境深远，情感丰富，是对自然与人性深刻反思的佳作。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
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