北人上冢
南人城南逢清明，北人望北号哭声。
人生何处问南北，春秋霜露俱含情。
天涯芳草何青青，杜鹃口血花冥冥。
酪浆一壶麦一饭，香火照日藏流萤。
自言家住大河北，闽巅相望六十六。
血气寻寻呼应声，音容皎皎常在目。
虚名薄利非良图，故山松柏号夜狐。
儿身有禄亲不待，亲坟无主儿义辜。
低头再拜襟尽血，行路人情为惨切。
纸灰低拂绿杨风，杯沥浇残沙上月。
人言朔客铁心肠，谁无半饷情惨伤。
游宦既知离别苦，何如拂衣归故乡。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 北人：指北方人。
- 上冢：上坟，祭扫祖坟。
- 号哭声：大声哭泣的声音。
- 春秋霜露：春秋两季的霜和露，这里比喻时光的流逝和人生的哀愁。
- 杜鹃口血：杜鹃啼血，传说杜鹃啼叫时会流血，比喻极度的悲伤。
- 冥冥：昏暗不明。
- 酪浆：指奶制品。
- 麦一饭：简单的麦饭。
- 香火：祭祀时点燃的香和蜡烛。
- 流萤：飞舞的萤火虫。
- 闽巅：指福建的山峰，这里代指远方。
- 血气寻寻：血气方刚，形容情绪激动。
- 呼应声：回声，这里比喻思念之情。
- 虚名薄利：虚浮的名声和微薄的利益。
- 良图：好的打算或计划。
- 松柏：常绿树，常用来象征长寿和坚贞。
- 夜狐：夜晚的狐狸，这里可能指夜晚的孤独和凄凉。
- 儿身有禄：儿子有官禄，指儿子有出息。
- 亲不待：亲人已逝，无法等待。
- 亲坟无主：父母的坟墓无人照看。
- 儿义辜：儿子未能尽到孝道，感到愧疚。
- 再拜：再次鞠躬。
- 行路人情：过路人的情感。
- 惨切：悲惨而深切。
- 纸灰：祭祀后留下的纸钱灰烬。
- 杯沥：倒酒。
- 沙上月：沙滩上的月光。
- 朔客：北方的客人。
- 铁心肠：形容心肠硬，不易动情。
- 半饷：片刻。
- 情惨伤：情感上的悲惨和伤痛。
- 游宦：在外做官。
- 离别苦：离别的痛苦。
- 拂衣：拂去衣上的尘埃，表示辞官归隐。
翻译
南方人在城南遇到清明时节，北方人望着北方大声哭泣。人生何处不问南北，春秋的霜露都蕴含着情感。天涯的芳草多么青翠，杜鹃啼血，花儿昏暗不明。一壶奶制品，一餐简单的麦饭，香火照亮了日光，萤火虫在其中飞舞。自称家在大河北岸，与福建的山峰相隔六十六里。血气方刚，思念之情如回声般呼应，音容笑貌清晰地常在眼前。虚浮的名声和微薄的利益并非良策，故乡的山林中松柏在夜晚孤独地呼唤。儿子虽有官禄，但亲人已逝，无法等待；父母的坟墓无人照看，儿子感到愧疚。低头再次鞠躬，衣襟沾满血迹，过路人的情感也感到悲惨而深切。纸灰随绿杨风轻轻飘拂，酒杯中的酒浇在沙滩上的月光下。人们说北方的客人铁石心肠，但谁又能没有片刻的情感悲惨和伤痛呢？在外做官既然知道离别的痛苦，何不辞官归隐，回到故乡。
赏析
这首作品描绘了清明时节北方人在南方祭扫祖坟时的深情与哀思。诗中通过对比南人与北人的情感表达，展现了人生中无法逃避的离别与思念。诗人运用杜鹃啼血、春秋霜露等意象，加深了诗的悲怆氛围。结尾处提出“游宦既知离别苦，何如拂衣归故乡”，表达了对故乡的深切思念和对离别之苦的深刻体会，同时也反映了诗人对于名利虚浮的批判和对归隐生活的向往。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
► 795篇诗文
