题二宫人琴壶图
行云留影雪弄香，藕丝织翠芙蓉裳。
春风拂拂兰蕙芳，金殿不锁双鸳鸯。
冰弦素手弹凤凰，玉壶投矢声玎珰。
花落无人春寂寂，侍女空抱琵琶泣。
谁知绝代有佳人，不解倾城与倾国。
笙歌别院留春住，婵娟千古蛾眉妒。
却笑长门闭阿娇，黄金好买相如赋。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 行云留影：形容女子轻盈的身姿。
- 雪弄香：雪中散发香气，形容女子的清新脱俗。
- 藕丝：比喻细长的丝线，这里指衣服的纹理。
- 芙蓉裳：用芙蓉花制成的衣裳，形容衣服的华丽。
- 拂拂：形容风轻轻吹拂的样子。
- 兰蕙芳：兰花和蕙草的香气，比喻女子的香气。
- 金殿：华丽的宫殿。
- 冰弦：形容琴弦的清脆。
- 素手：洁白的手。
- 凤凰：古代传说中的神鸟，这里指琴曲名。
- 玉壶投矢：古代的一种游戏，将箭投入玉壶中。
- 玎珰：形容声音清脆悦耳。
- 寂寂：形容非常安静。
- 琵琶泣：形容琵琶声如泣如诉。
- 绝代佳人：形容女子极其美丽。
- 倾城与倾国：形容女子美貌足以使城池和国土倾覆。
- 笙歌：指音乐和歌声。
- 别院：指宫中的其他院落。
- 婵娟：形容女子美好的样子。
- 蛾眉妒：形容其他女子对美人的嫉妒。
- 长门闭阿娇：指汉武帝的皇后阿娇被废后，闭居长门宫。
- 相如赋：指司马相如的《长门赋》，相传是为了安慰被废的阿娇而作。
翻译
轻盈的身姿如同行云留下影子，雪中散发着清香，衣服用藕丝织成，翠绿如芙蓉。春风轻轻吹拂，兰花和蕙草的香气四溢，华丽的宫殿里，双鸳鸯自由自在。清脆的琴弦在洁白的手中弹奏着凤凰曲，玉壶中投入箭矢，发出悦耳的声响。花儿落下，春天静悄悄的，侍女空抱着琵琶，声音如泣如诉。有谁知道，这里有着绝代佳人，她并不了解自己的美貌足以倾城倾国。笙歌在别院中留住春天，千古美人的样子让其他女子嫉妒。却嘲笑长门宫中闭居的阿娇，黄金可以买到相如的赋，却买不回失去的宠爱。
赏析
这首作品通过细腻的描绘，展现了宫中女子的生活与情感。诗中运用了丰富的意象，如“行云留影”、“雪弄香”等，生动地描绘了女子的美丽与宫廷的华丽。同时，通过对“金殿不锁双鸳鸯”、“花落无人春寂寂”等景象的描写，传达了宫中女子的孤独与无奈。最后，通过对“长门闭阿娇”和“相如赋”的提及，反映了宫廷中的权力与情感的复杂关系，以及美貌与命运的无常。整首诗语言优美，意境深远，表达了作者对宫中女子命运的同情与思考。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
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