诗偈
八十随形好，相有三十二。
四谛及三乘，同一无生智。
名为一合相，非是人同类。
凡夫共佛同，一体无有异。
若论心与境，悬隔不相似。
凡夫惟妄想，攀缘遍天地。
常怀三毒心，损他将自利。
佛心常慈悲，善恶无有二。
蠢动诸众生，心同一子地。
六识空无生，六尘将布施。
意根成妙觉，七识平等智。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 八十随形好：指佛的八十种细微的美好特征。
- 相有三十二：指佛的三十二种显著的特征。
- 四谛：佛教中的苦、集、灭、道四真理。
- 三乘：指佛教中的声闻、缘觉、菩萨三种修行途径。
- 无生智：指超越生死的智慧。
- 一合相：指一切法都是因缘和合而成，没有自性。
- 三毒心：指贪、嗔、痴三种烦恼。
- 六识：指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
- 六尘：指色、声、香、味、触、法六种外界刺激。
- 意根：指意识的根源。
- 妙觉：指高度的觉悟。
- 七识：指第七识末那识，是自我意识的根源。
- 平等智：指认识到一切众生平等无差别的智慧。
翻译
佛有八十种随形的美好特征，以及三十二种显著的特征。四谛和三乘，都指向同一超越生死的智慧。这被称为一切法因缘和合的相，不是指与人类相同。凡夫与佛实际上是同一体，没有本质的不同。但若论及心与境，它们之间有着悬殊的差异。凡夫常常陷入妄想，攀缘于天地间的一切。他们常怀贪、嗔、痴三种烦恼，损害他人以利自己。而佛心则常怀慈悲，对善恶没有分别。所有众生，无论多么微小，其心都如同对待自己的独子一样。六识归于空无生，六尘则被用来布施。意根达到高度的觉悟，第七识末那识则成就了平等无差别的智慧。
赏析
这首诗偈深刻阐述了佛教的核心教义，即众生与佛的本质相同，但心境与行为却有天壤之别。诗中通过对比凡夫与佛的心态和行为，强调了慈悲与智慧的重要性。诗偈的语言简洁而富有哲理，通过具体的佛教术语，如“四谛”、“三乘”、“无生智”等，传达了深奥的佛教思想。整体上，这首诗偈是对佛教修行目标和方法的精炼表达，旨在引导读者超越世俗的烦恼，追求心灵的觉悟与平静。
