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注释
- 参方僧:指云游四方,参禅学佛的僧人。
- 禁约:指限制或禁止的规定。
- 飞来峰:位于杭州西湖边的一座山峰,传说中是飞来的。
- 天竺:古印度,这里指杭州的天竺山,有著名的灵隐寺。
- 胡神:指外来的神祇,这里可能指佛教中的神祇。
- 阎浮:佛教用语,指我们所处的世界。
- 三生籍:佛教中指记录人三世(前世、今生、来世)的册子。
- 行脚人:指云游四方的僧人或道士。
翻译
规定了飞来峰的僧人离去后,便驱赶了天竺山上的旧时胡神。 在这个世界上,没有记录人三生的册子,若那个人不是云游的僧人。
赏析
这首作品通过描述对参方僧的禁约和对天竺山上胡神的驱赶,反映了当时社会对宗教活动的限制和对外来文化的排斥。诗中“阎浮未有三生籍”一句,表达了对生命轮回和宿命的深刻思考,而结尾的“若个人非行脚人”则带有讽刺意味,暗示了即使在这样的环境下,真正的行脚人依然存在,他们的精神是无法被禁锢的。整首诗语言简练,意境深远,体现了作者对宗教自由和人文精神的深刻关注。

王世贞
明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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