借园杂咏

· 成鹫
却防佳客至,先寄数行书。 但愿存真契,无劳念索居。 风埃盈几案,藤蔓碍轩车。 要识东樵否,迎逢近不如。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 真契:真诚的友谊或默契。
  • 索居:孤独地居住。
  • 风埃:风尘,指世俗的纷扰。
  • 轩车:高大的马车,这里指高贵的客人。
  • 东樵:可能是指某个地方或人名,具体不详。

翻译

为了避免佳客到来时无人接待,我先寄出这封信。 只希望我们之间的真诚友谊能够保持,不必担心我孤独的生活。 世俗的纷扰充满了我的书桌,藤蔓也阻碍了高贵客人的到来。 如果你想了解东樵这个地方或人,最近来访的体验可能不如以前了。

赏析

这首作品表达了诗人对友情的珍视和对世俗纷扰的厌倦。诗中,“真契”一词体现了诗人对真诚友谊的渴望,而“索居”则透露出诗人的孤独感。后两句通过对“风埃”和“藤蔓”的描绘,形象地展现了诗人所处的环境,同时也暗示了诗人对现实的不满和对清净生活的向往。最后一句则带有一定的自嘲意味,表达了诗人对现状的无奈和对过去的怀念。

成鹫

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 ► 1745篇诗文