寿叶台山太师二首赋得宝地苍霞
天开檀海秘，人现宰官身。
玉鼎调明主，金仙属老臣。
九衢悬慧日，四照尽阳春。
晚就苍霞地，闲同宝树邻。
江山留胜迹，题咏忆前人。
学接千秋统，心兼八解真。
地灵霖作石，道广露为津。
回首三千界，青云满后尘。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 檀海：指佛教圣地，比喻佛法广大如海。
- 宰官身：指高官显贵，此指台山太师。
- 玉鼎：古代象征国家权力的器物，比喻治理国家。
- 金仙：指佛教中的高级修行者，此指台山太师。
- 九衢：指都城的九条大道，比喻繁华之地。
- 慧日：比喻智慧如日光普照。
- 阳春：比喻温暖和煦的春天，此指台山太师的恩泽。
- 苍霞：青色的霞光，此指台山太师的居所。
- 宝树：佛教中指菩提树，此指台山太师的精神境界。
- 八解：佛教术语，指八种解脱之道。
- 霖作石：比喻恩泽如雨，滋润如石。
- 露为津：比喻恩惠如露水，滋润众生。
- 三千界：佛教中指宇宙的广大无边。
- 青云：比喻高官显贵或远大的前程。
翻译
天赐予了檀海般的神秘之地，人显现出宰官的尊贵身姿。 玉鼎之中调理着明君，金仙之位属于这位老臣。 九条大道上悬挂着智慧的日光，四方的照耀下尽是温暖的春天。 晚年归隐于苍霞之地，闲暇时与宝树为邻。 江山留下了胜迹，题诗咏叹回忆前人。 学问连接着千年的传统，心中兼有八种解脱的真谛。 地灵之恩泽如雨滋润石，道广之恩惠如露水成为滋润的津梁。 回首望去，三千世界尽在眼前，青云之上，满是追随者的尘埃。
赏析
这首作品赞美了台山太师的尊贵与智慧，以及他对国家和人民的深远影响。诗中运用了丰富的佛教意象和象征，如“檀海”、“金仙”、“八解”等，展现了台山太师的高尚品格和深厚学识。同时，通过“玉鼎调明主”、“九衢悬慧日”等句，描绘了他在政治上的卓越才能和对国家的贡献。最后，以“回首三千界”作结，表达了台山太师在历史长河中的卓越地位和后人的敬仰之情。
伍瑞隆
伍瑞隆，字国开，号铁山，晚号鸠艾山人。香山（今中山）人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年（一六二一）解元。明思宗崇祯十年（一六三七）副榜。初授化州教谕，修《高州府志》，以信史称，擢翰林院待诏，迁户部主事，再迁员外郎，管仓场。十五年，任河南大梁兵巡道，旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立，拜太仆寺正卿。明亡，隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画，有《临云集》、《辟尘集》、《金门草》、《白榆草》、《石龙草》、《雩乐林草》、《怀仙亭草》、《铁遂草》、《赋草》、《游梁草》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清乾隆《香山县志》卷六有传。伍瑞隆诗，诸别集多已佚，仅存日本内阁文库藏明天启四年刊本《临云集》十卷，该集一至五卷为诗，后五卷为文。今以《临云集》为底本整理。他书辑得佚诗，附于末卷之后。
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