· 成鹫
途穷生计拙,临老事躬耕。 不谓三春雨,翻为百日晴。 火云乾木叶,斥卤入茶铛。 吾道今如此,凭谁寄一声。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 途穷:路走到尽头,比喻处境艰难。
  • 生计拙:生活艰难,无法维持生计。
  • 躬耕:亲自耕种。
  • 三春雨:春天的雨水。
  • 百日晴:连续多日晴天。
  • 火云:形容夏日酷热的云。
  • 乾木叶:干燥的树叶。
  • 斥卤:盐碱地。
  • 茶铛:煮茶的器具。
  • 吾道:我的道路,指自己的生活或信仰。
  • 凭谁:依靠谁。

翻译

我走到路的尽头,生活艰难,到了老年还要亲自耕种。没想到春天的雨水没有来,反而连续晴了百日。夏日的酷热云让树叶都干枯了,盐碱地的水也进入了煮茶的器具。我的生活如今就是这样艰难,不知道该依靠谁来传达一声我的困境。

赏析

这首诗描绘了诗人晚年生活的艰辛和对自然环境的无奈。诗中,“途穷生计拙”直接表达了诗人生活的困顿,而“三春雨”与“百日晴”的对比,则突出了自然环境对诗人生活的影响。最后两句“吾道今如此,凭谁寄一声”,则透露出诗人对现状的无奈和对帮助的渴望。整首诗语言简练,意境深远,表达了诗人对生活的深刻感悟。

成鹫

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 ► 1745篇诗文