遣兴
罗衣虽轻，不如布好。
堂夜虽美，不如玉宝。
葳甤芳树，烹饪则拙。
便佞悦人，治国则灭。
独夫昏君，非文不免。
武王大圣，非纣不显。
有寒有暑，造化之常。
贫而守道，文章之光。
天有霞锦，匪朝则夕。
人有美名，匪才则识。
大海洪波，寸虾不入。
高山连云，弱羽不戢。
积絮生虮，积书聚蠹。
物之所喜，人之所怒。
良弓在傍，善射思逞。
骐骥在侧，善御思骋。
不为不智，是谓不愚。
不为不足，已自有馀。
莫坚于漆，唯蟹则解。
莫重于石，唯轮则徙。
三寸之键，可制阖辟。
千尺之龙，或畏蝼蝈。
伯益作井，龙登玄云。
秦女吹箫，与凤为群。
人为强努，神为巧机。
孰满孰发，各唯其时。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 葳甤 (wēi ruí)：形容植物茂盛的样子。
- 便佞 (pián nìng)：指善于花言巧语、阿谀奉承的人。
- 独夫 (dú fū)：指暴君。
- 纣 (zhòu)：商朝的最后一位暴君。
- 骐骥 (qí jì)：指良马。
- 蝼蝈 (lóu guō)：指蝼蛄，一种小昆虫。
- 伯益 (bó yì)：古代传说中的贤臣，据说发明了井。
- 玄云 (xuán yún)：指高空的云。
翻译
罗衣虽轻，不如布好。堂夜虽美，不如玉宝。茂盛的芳树，烹饪则显得笨拙。善于花言巧语的人，治国则会导致灭亡。暴君，没有文化不免于灭亡。武王是大圣人，没有纣王就不会显得伟大。有寒有暑，是自然的常态。贫穷而坚守道义，是文章的光辉。天有霞锦，不是朝霞就是晚霞。人有美名，不是才华就是见识。大海的洪波，寸虾不会进入。高山的连云，弱羽不会停留。积攒的棉絮会生虱子，积攒的书籍会聚蠹虫。物之所喜，人之所怒。良弓在旁，善射者思逞。骐骥在侧，善御者思骋。不为不智，是谓不愚。不为不足，已自有馀。没有比漆更坚固的，只有蟹能解开。没有比石更重的，只有轮子能移动。三寸的钥匙，可以控制开关。千尺的龙，或许畏惧蝼蛄。伯益发明了井，龙登上高空的云。秦女吹箫，与凤为群。人为强努，神为巧机。孰满孰发，各唯其时。
赏析
这首作品通过对比和象征的手法，探讨了价值、道德和智慧的主题。诗中，“罗衣”与“布”、“堂夜”与“玉宝”的对比，强调了内在价值的重要性。通过“葳甤芳树”与“便佞悦人”的对比，诗人批判了表面华丽而实质空洞的行为。诗中的自然现象和历史典故，如“天有霞锦”、“武王大圣”，增添了哲理性和历史深度。最后，诗人通过“良弓”、“骐骥”等象征，表达了对智慧和才能的赞美，以及对时机和命运的深刻理解。整首诗语言凝练，意境深远，充满了哲理思考。
伍瑞隆
伍瑞隆，字国开，号铁山，晚号鸠艾山人。香山（今中山）人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年（一六二一）解元。明思宗崇祯十年（一六三七）副榜。初授化州教谕，修《高州府志》，以信史称，擢翰林院待诏，迁户部主事，再迁员外郎，管仓场。十五年，任河南大梁兵巡道，旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立，拜太仆寺正卿。明亡，隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画，有《临云集》、《辟尘集》、《金门草》、《白榆草》、《石龙草》、《雩乐林草》、《怀仙亭草》、《铁遂草》、《赋草》、《游梁草》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清乾隆《香山县志》卷六有传。伍瑞隆诗，诸别集多已佚，仅存日本内阁文库藏明天启四年刊本《临云集》十卷，该集一至五卷为诗，后五卷为文。今以《临云集》为底本整理。他书辑得佚诗，附于末卷之后。
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