华林除夕与诸子守岁赋得山中无历日寒尽不知年得无字

· 成鹫
病骨支离七尺躯,不堪长作寺家奴。 别山渐觉人将老,入世方知岁易徂。 岂有樊笼宜野鹤,更无寒暑管樵夫。 隔年未信春先入,借问梅花开也无。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 华林:地名,具体位置不详。
  • 除夕:农历年的最后一天。
  • 守岁:在除夕夜守候到新年的习俗。
  • 支离:形容身体瘦弱,不健康。
  • 寺家奴:指在寺庙中服务的人。
  • 入世:指参与社会生活。
  • 岁易徂:岁月容易流逝。
  • 樊笼:比喻束缚,限制。
  • 野鹤:比喻自由自在的人。
  • 寒暑:指季节变化。
  • 樵夫:砍柴的人。
  • 隔年:过了一年。
  • 梅花开也无:梅花是否开放。

翻译

我这病弱的身躯,难以承受在寺庙中长期服务。 离开山林,我感到自己正在老去,参与社会生活,才知道岁月流逝得如此之快。 哪里有适合野鹤的束缚,更没有季节变化来打扰樵夫。 过了一年,我不相信春天已经到来,我想问梅花是否已经开放。

赏析

这首诗表达了诗人对自由生活的向往和对岁月流逝的感慨。诗中,“病骨支离七尺躯,不堪长作寺家奴”描绘了诗人的身体状况和对寺庙生活的厌倦。后句“别山渐觉人将老,入世方知岁易徂”则反映了诗人对时光流逝的无奈和对社会生活的认识。最后两句“隔年未信春先入,借问梅花开也无”则通过询问梅花是否开放,表达了对自然和春天的期待,同时也暗示了对生活变化的敏感和期待。整首诗语言简练,意境深远,表达了诗人对自由和自然的向往,以及对生活变化的深刻感悟。

成鹫

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 ► 1745篇诗文