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注释
- 支离：形容身体衰弱，不完整。
- 病骨：指因病而虚弱的身体。
- 閒行：闲步，悠闲地行走。
- 搭飒：形容衣服破旧的样子。
- 短蓑：短小的蓑衣，用来防雨的简陋衣物。
- 人世：人间，世间。
- 万缘：指世间的一切因缘和事物。
- 大梦：比喻人生如梦，虚幻不实。
- 天机：指自然的奥秘或天命。
- 一点：此处指微小但关键的部分。
- 长生：长久生存，永生。
- 借眠：借以安眠，指在春草上休息。
- 春草：春天的草。
- 秋还绿：秋天依然保持绿色，形容春草的生命力。
- 偷赏：偷偷欣赏。
- 黄花：指菊花。
- 晚更清：晚上更加清新，形容菊花的美丽。
- 老慵：老而懒散。
- 无著述：没有著作。
- 真儒：真正的儒者。
- 郑康成：郑玄，东汉著名经学家，此处指传统意义上的儒学大师。
翻译
我这副支离破碎的病弱身体，在这悠闲地行走，穿着破旧的短蓑衣，感觉如此轻飘。人世间的一切因缘都像是大梦一场，而自然的奥秘中那微小的一点却是永恒长生的。借着春草安眠，即使到了秋天它们依然绿意盎然；偷偷欣赏着菊花，到了晚上它们更加清新脱俗。不要嘲笑我这老而懒散，没有留下什么著作，我这样的真儒者，并不是传统意义上的郑康成那样的儒学大师。
赏析
这首诗表达了诗人对人生的深刻感悟和对自然的赞美。诗中，“支离病骨”与“搭飒短蓑”描绘了诗人的身体状况和生活状态，而“人世万缘都大梦”则体现了诗人对人生虚幻的认识。后两句通过对春草和菊花的描写，展现了诗人对自然之美的欣赏。最后，诗人以自嘲的方式表达了自己不同于传统儒者的身份和态度，显示了一种超脱和自得其乐的生活哲学。
注释
- 支离：形容身体衰弱或疲倦不堪，（zhī lí）
- 病骨：形容体质虚弱或病态的身躯，（bìng gǔ）
- 閒行：闲暇时的漫步，（xián xíng）
- 搭飒：形容衣着破烂或飘动的样子，（dā sà）
- 短蓑：简陋的蓑衣，（duǎn suō）
- 太轻：过于轻率，（tài qīng）
- 万缘：世间的一切牵扯和缘分，（wàn yuán）
- 大梦：人生如梦，（dà mèng）
- 天机：自然的规律或神秘的智慧，（tiān jī）
- 长生：指长存不朽，（cháng shēng）
- 借眠：暂借大自然的休憩，（jiè mián）
- 春草：春天的青草，象征生机与希望，（chūn cǎo）
- 秋还绿：秋天草木依然翠绿，（qiū hái lǜ）
- 黄花：菊花，（huáng huā）
- 晚更清：夜晚赏花更显清雅，（wǎn gèng qīng）
- 老慵：年老懒散，（lǎo yōng）
- 著述：著作或撰写，（zhuó shù）
- 真儒：真正的儒家学者，（zhēn rú）
- 郑康成：东汉著名经学家，此处以他代指学问渊博之人，（zhèng kāng chéng）
翻译
在病弱之躯的闲暇时刻，身披破旧蓑衣的我走得如此轻快。 世间万物如同一场大梦，只有领悟天道才能永葆青春。 春天的草色借我片刻安眠，而秋天的黄花在晚风中更显清冷。 别笑我年老懒散无著作，真正的儒者并非只关注学术如郑康成那样。
赏析
陈献章这首诗以个人的闲逸生活为背景，表达了对人生哲理的深思。诗中的“支离病骨”描绘了作者自身的困境，但“搭飒短蓑”的形象却透露出一种超然和洒脱。他将人世看作一场大梦，暗示了人生的短暂和虚幻，而“天机一点也长生”则揭示出寻求真理、顺应自然的重要性。诗人通过“借眠春草”和“偷赏黄花”，寓言般地表达出对生命的欣赏和珍惜，即使年老，也保持一颗清雅的心。最后，他以自嘲的方式，提醒读者真正的儒者并不拘泥于学术成就，而是活出自己的真实和淡泊。整首诗语言质朴，意境深远，体现了陈献章超脱世俗的儒者风范。
