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注释
- 旦旦：每天。
- 童奴：仆人。
- 荆扉：用荆条编成的门，指简陋的门。
- 兴移：兴致转移。
- 剡溪舫：剡溪上的船，剡溪位于今浙江省嵊州市，古代文人常在此游玩。
- 灞桥驴：灞桥上的驴，灞桥位于今陕西省西安市，古代文人常在此骑驴吟诗。
- 风韵：指文人的风采和诗意。
- 胜事：美好的事情。
翻译
每天都在等待，却久久不见人来，只好天天询问仆人。 雨过后，荆条编的门湿漉漉的，风一吹，树叶稀疏。 兴致转移到了剡溪上的船，诗意留在了灞桥上的驴背。 如今，谁还能继承这样的风韵，千年来的美好事情，终究是虚幻。
赏析
这首作品表达了诗人对友人的期盼与对时光流逝的感慨。诗中通过“旦旦问童奴”展现了诗人的焦急等待，而“雨过荆扉湿，风回树叶疏”则描绘了雨后的萧瑟景象，增添了诗中的孤寂感。后两句“兴移剡溪舫，诗在灞桥驴”巧妙地运用典故，表达了对往昔文人雅集的怀念。结尾的“风韵今谁继，千年胜事虚”则是对当下文化传承的忧虑，以及对过去美好时光的无限追忆。整首诗语言凝练，意境深远，透露出诗人对友情和文化传承的深刻思考。
陈献章
明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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