后杂言六首

由来大乘地,不踏小乘径。 满口说大乘,何曾有一证。 或请丞相田,或借中涓柄。 开筵珊瑚拥,发箧黄金迸。 未必小乘人,肯作大乘行。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 大乘:佛教术语,指大乘佛教,强调普渡众生,追求成佛。
  • 小乘:佛教术语,指小乘佛教,主要追求个人解脱。
  • 丞相田:指高官的田地,比喻权势。
  • 中涓柄:指宫中的权力,比喻内廷的权势。
  • 开筵:开设宴席。
  • 珊瑚拥:形容宴席上装饰华丽。
  • 发箧:打开箱子。
  • 黄金迸:形容财富丰厚。

翻译

自古以来,真正的修行之地,不会走小乘的路径。 满口谈论大乘的人,又有几个真正有所证悟? 有的人请求高官的田地,有的人借用宫中的权力。 开设宴席,装饰华丽如珊瑚;打开箱子,黄金四溢。 未必是小乘的人,就愿意去实践大乘的修行。

赏析

这首诗通过对大乘与小乘的对比,讽刺了那些口头上宣扬大乘佛教,实际上却追求权势和财富的人。诗中“满口说大乘,何曾有一证”直接指出这些人的虚伪,而“或请丞相田,或借中涓柄”则揭示了他们的真实目的。最后两句“未必小乘人,肯作大乘行”则是对那些可能真心修行,却不被理解的人的同情。整首诗语言简练,意境深远,表达了对佛教修行真谛的深刻理解和批判。

王世贞

王世贞

明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文