口号十首

儒童本来菩萨,大觉亦是金仙。 其奈儿孙合闹,与说无始根缘。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 儒童:指儒家学者,这里可能指修行者或学者。
  • 菩萨:佛教中指觉悟成佛的众生,具有大慈大悲之心。
  • 大觉:指彻底觉悟,佛教中指佛陀的境界。
  • 金仙:道教中指修炼成仙的人,这里可能指佛教中的佛陀。
  • 儿孙:比喻弟子或追随者。
  • 合闹:一起喧闹,这里指追随者们的纷扰。
  • 无始根缘:佛教术语,指一切众生从无始以来所累积的业力和因缘。

翻译

儒家的学者本就是修行菩萨道的,彻底觉悟的人也是如同金仙一般。 无奈的是,弟子们一起喧闹,对他们说无始以来的业力和因缘。

赏析

这首诗通过对比儒童与菩萨、大觉与金仙,表达了修行者与觉悟者的高尚境界。然而,诗中“其奈儿孙合闹”一句,揭示了现实中追随者的纷扰与不解,使得修行与觉悟的道路显得更加艰难。最后一句“与说无始根缘”,则暗示了修行者需要向追随者解释深奥的佛教教义,以引导他们走向正确的修行之路。整首诗简洁而深刻,既展现了修行者的崇高理想,又反映了现实的挑战。

王世贞

王世贞

明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文