宿卧佛寺

衔命出西郊,散步东林下。 凉飙肃高秋,物色净堪把。 慈云归晚岫,慧日低平野。 入门礼空王,偃息无冬夏。 隐几意沉冥,支颐类潇洒。 莲衾拥贝衲,四坐俱幽雅。 古刹劫何年,废庑馀残瓦。 遥忆西来时,传灯从白马。 忘言设教诠,住想拚身舍。 乾坤一蘧庐,万物一土苴。 本无梦与醒,庄蝶纷虚假。 悠悠经几劫,此意知应寡。 朅来倚绳床,辗转学般若。 形骸念拘束,幻妄甘聊且。 何日投名山,一入远公社。 请證无生言,抑亦先觉者。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 衔命:受命。
  • 凉飙:凉风。
  • 物色:景色。
  • 空王:佛教中指佛陀。
  • 偃息:休息。
  • 沉冥:深沉冥思。
  • 支颐:手托下巴。
  • 贝衲:僧衣。
  • 古刹:古寺。
  • 传灯:佛教中指传播佛法。
  • 教诠:教义的解释。
  • 蘧庐:简陋的住所。
  • 土苴:泥土和草芥,比喻微不足道的东西。
  • 庄蝶:庄周梦蝶,比喻虚幻不实。
  • 朅来:来到。
  • 绳床:简陋的床。
  • 般若:智慧。
  • 幻妄:虚幻不实。
  • 远公社:指佛教的修行团体。
  • 无生:佛教中指超越生死的境界。

翻译

受命前往西郊,漫步在东林之下。高秋的凉风肃穆,景色清澈可握。慈云归于晚山,慧日照耀平野。进入寺门向佛陀行礼,无论冬夏都安然休息。倚着几案深沉冥思,手托下巴显得潇洒。莲衾覆盖着僧衣,四周环境幽雅。古老的寺庙经历了多少年,废墟中只剩下残瓦。遥想当初佛法西来时,佛法如白马传灯。忘却言语,设教解释,住想舍弃身体。天地如一简陋住所,万物如泥土和草芥。本来无梦与醒,庄周梦蝶纷纭虚假。经历了多少劫难,这种意境知之甚少。来到简陋的床边,辗转学习智慧。形体感到拘束,幻妄甘愿暂且。何时能投身名山,加入远公的修行团体。请证无生之言,也是先觉者。

赏析

这首诗描绘了诗人王弘诲在秋日里访问古寺的情景,通过对自然景色的描绘和对佛教哲理的沉思,表达了诗人对世事无常和人生虚幻的感慨。诗中“凉飙肃高秋,物色净堪把”等句,以简洁的语言勾勒出一幅秋日静谧的画面,而“古刹劫何年,废庑馀残瓦”则透露出对历史沧桑的感慨。后文通过对佛教教义的探讨,展现了诗人对超越世俗、追求精神解脱的向往。整首诗意境深远,语言凝练,体现了明代文人对佛教哲理的深刻理解和艺术表达。

王弘诲

明广东琼州定安人,字少传,号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士,官至南京礼部尚书。初释褐,值海瑞廷杖下诏狱,力调护之。张居正当国,作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。 ► 513篇诗文