康生时万将归云间出此纸求识别援笔数语不复能论工拙也

明 · 王世贞

康郎白晰美少年，卧病憔悴春花前。
生门灭户了然识，纸帐筠床长独眠。
人间万事尽灰冷，惟有一死当胸悬。
有书不读产不问，药垆茶鼎恒周旋。
老夫见之为?然，辘轳劫尽天地坏。
学得长生翻可怜，近闻衲子时留连。
东方阿閦西极乐，举头慈氏兜率天。
我佛诱汝生攀援，莫作有为莫坐禅。
两粥一饭顺世缘，无镜即已休磨砖。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 康郎：指康生。
• 白晰：皮肤白净。
• 卧病：因病躺卧。
• 憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
• 生门灭户：指生死轮回。
• 纸帐筠床：用纸做的帐子和用竹子做的床，形容生活简朴。
• 药垆茶鼎：药炉和茶壶，指日常生活中的药和茶。
• ?然：形容悲伤的样子。
• 辘轳劫：佛教用语，指长时间的轮回。
• 学得长生：指追求长生不老。
• 衲子：指僧人。
• 东方阿閦：佛教中的东方琉璃世界。
• 西极乐：指佛教中的西方极乐世界。
• 慈氏兜率天：佛教中的兜率天，是弥勒菩萨的居所。
• 有为：指有目的的行为。
• 坐禅：佛教修行方式，静坐冥想。
• 两粥一饭：指简朴的饮食。
• 顺世缘：顺应世间因缘。
• 无镜即已休磨砖：比喻无用功，不必要的事情。

翻译

康生是个皮肤白净的美少年，但因病躺卧在春花前显得憔悴。他对生死轮回有着清晰的认识，常常独自在简朴的纸帐筠床上睡眠。世间万事对他来说已无兴趣，只有死亡是他心中所念。他不读书也不关心家产，只是围绕着药炉和茶壶过日子。我看到他这样感到悲伤，长时间的轮回和天地的毁灭。他追求长生不老，但我觉得这很可怜。最近听说他与僧人时常往来，向往东方琉璃世界、西方极乐世界，抬头望向弥勒菩萨的兜率天。我佛引导你不要执着于有目的的行为，也不要只是坐禅。简单地吃两顿粥一顿饭，顺应世间因缘，没有镜子就不必去磨砖。

赏析

这首诗描绘了康生因病而憔悴的形象，以及他对生死的深刻认识和对世俗的超然态度。诗中，王世贞通过对康生生活状态的描写，表达了对他的同情和理解。同时，诗中也透露出对长生不老追求的批判，以及对简朴生活的推崇。通过对比康生的现实生活与他对佛教世界的向往，诗人展现了对人生意义的深刻思考。