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注释
- 润屋:使居室华丽生辉,指得到财富。
- 润身:使自身受益,指修养品德。
- 蓬门:用蓬草编成的门,指贫穷人家。
- 道胜:道德修养胜过物质财富。
- 颜渊:孔子的弟子,以德行著称。
- 原思:原宪,孔子的弟子,以清贫著称。
- 先贤:古代的贤人。
- 吾辈:我们这些人。
翻译
财富只能使居室华丽,而德艺才能使自身受益。 贫穷的家中虽然简陋,但道德修养胜过物质,生活如春天般温暖。 颜渊是百世流传的贤士,原宪是千载难逢的高人。 古代的贤人也曾有过这样的生活,我们这些人甘愿忍受贫穷。
赏析
这首作品通过对比富贵与德艺的价值,表达了作者对道德修养的重视。诗中,“润屋”与“润身”形成鲜明对比,突出了德艺对个人成长的重要性。后文以颜渊和原宪为例,强调了先贤们虽贫却德高的生活态度,体现了作者对这种生活方式的认同和向往。整首诗语言简练,意境深远,表达了作者对清贫生活的甘愿和对道德追求的执着。
姚公枢
枢字公茂,号雪斋,营州柳城人。后迁洛阳。少笃于学,自期甚高。宋内翰九嘉识其有王佐略。岁壬辰,杨中书惟中与偕觐元太宗,为燕京行台郎中,未几辞去。岁庚戌,元世祖召居潜邸。中统元年,拜东平宣抚使。明年,召拜太子太师,辞不受,改大司农。四年,拜中书左丞。至元五年,出佥河南行省。十年,拜昭文馆大学士,详定礼仪事。十三年,拜翰林学士承旨。十七年薨,年七十八。元贞二年,赠荣禄大夫、少师。至大三年,追赠太师、开府仪同三司,封鲁国公,谥文献。初,雪斋与惟中从太子阔出南征,军中得名儒赵复,始得程朱之书。后弃官携家来辉,中堂龛孔子容,旁垂周、两程、张、邵、司马六君子像,读书其间。自板诸经,散之四方。时河内许衡平仲、广平窦默汉卿并在卫。雪斋时过汉卿茅斋,而平仲亦特造苏门,尽室相依以居,三人互相讲习,而北方之学者始闻进学之序焉。许参政有壬曰:皇元启运,道复隆古,倡而鸣者为雪斋姚公。盖宋、金之际,兵燹频仍,版帙散亡殆尽,独首唱经学,阐明斯道,厥后名儒接踵而出,气运昌隆,文章尔雅,推回澜障川之功,论者谓文献公不在禹下云。
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