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注释
- 夷齐:指伯夷和叔齐,商朝末年孤竹君的两个儿子,因不食周粟而饿死在首阳山。
- 顾名节:重视名誉和节操。
- 尚父:指姜子牙,又称吕尚,周朝开国功臣,辅佐周武王灭商。
- 应天讨:顺应天命讨伐。
- 奋时:奋发有为的时期。
- 清渭:渭水,姜子牙曾在渭水边钓鱼,遇周文王。
- 天壤:天地,比喻极大的差别。
- 行藏:行为和隐藏,指人的行为和内心。
翻译
伯夷和叔齐重视名誉和节操,宁愿不食周粟而饿死在首阳山。 姜子牙顺应天命讨伐商朝,在渭水边奋发有为。 他们的心迹虽然天地之别,但都如同日月一样光辉照人。 道义就是如此,人们更看重的是行为和内心的真实。
赏析
这首作品通过对伯夷、叔齐和姜子牙的对比,表达了作者对道义和人格的尊重。伯夷、叔齐以名节为重,宁死不屈,体现了高尚的道德情操;而姜子牙则顺应天命,辅佐周武王建立周朝,展现了智勇双全的英雄形象。两者虽然行为方式不同,但都体现了对道义的坚守。诗中“心迹异天壤,日月同辉光”一句,巧妙地将两者的不同与共同之处并列,强调了道义的普遍价值。最后一句“人惟重行藏”,则是对人们应当重视内心真实和外在行为的深刻教诲。
姚公枢
枢字公茂,号雪斋,营州柳城人。后迁洛阳。少笃于学,自期甚高。宋内翰九嘉识其有王佐略。岁壬辰,杨中书惟中与偕觐元太宗,为燕京行台郎中,未几辞去。岁庚戌,元世祖召居潜邸。中统元年,拜东平宣抚使。明年,召拜太子太师,辞不受,改大司农。四年,拜中书左丞。至元五年,出佥河南行省。十年,拜昭文馆大学士,详定礼仪事。十三年,拜翰林学士承旨。十七年薨,年七十八。元贞二年,赠荣禄大夫、少师。至大三年,追赠太师、开府仪同三司,封鲁国公,谥文献。初,雪斋与惟中从太子阔出南征,军中得名儒赵复,始得程朱之书。后弃官携家来辉,中堂龛孔子容,旁垂周、两程、张、邵、司马六君子像,读书其间。自板诸经,散之四方。时河内许衡平仲、广平窦默汉卿并在卫。雪斋时过汉卿茅斋,而平仲亦特造苏门,尽室相依以居,三人互相讲习,而北方之学者始闻进学之序焉。许参政有壬曰:皇元启运,道复隆古,倡而鸣者为雪斋姚公。盖宋、金之际,兵燹频仍,版帙散亡殆尽,独首唱经学,阐明斯道,厥后名儒接踵而出,气运昌隆,文章尔雅,推回澜障川之功,论者谓文献公不在禹下云。
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