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注释
- 轘辕坂（huán yuán bǎn）：地名，位于今河南省。
- 昌黎：指韩愈，唐代文学家，因其祖籍昌黎，故称韩昌黎。
- 排佛祸：指韩愈反对佛教，曾因上书反对迎佛骨而被贬。
- 动鬼神：形容文笔威力巨大，能感动鬼神。
- 触雷火：比喻言行激烈，可能引起极大的反响或灾难。
翻译
韩愈的笔力真是雄壮，他谈笑间就能排除佛教带来的祸患。 他的文章不需多言就能感动鬼神，反而被误认为是触发了雷火般的激烈反响。
赏析
这首作品赞颂了韩愈的文学才华和他在反对佛教方面的坚定立场。诗中“壮哉昌黎笔”一句，直接表达了对韩愈笔力的赞赏，而“谈笑排佛祸”则形象地描绘了韩愈在面对佛教问题时的从容与果敢。后两句通过对比“动鬼神”与“触雷火”，进一步强调了韩愈文章的深远影响和可能引起的巨大反响，体现了诗人对韩愈的深刻理解和高度评价。
杨奂
奂字焕然，又名知章，乾州奉天人。母尝梦东南日光射其身，旁一神人以笔授之，已而奂生。甫胜衣，尝信口唱歌，有紫阳阁之句，问其故，则不能答也。未冠，梦游紫阳阁，景趣甚异，自悟以前为紫阳宫道士，后因以自号。金末举进士不中，乃作万言策，指陈时病，未及上而归，教授乡里。岁癸巳，汴京降，奂微服北渡，依冠氏帅赵寿之。戊戌，太宗诏宣德课税使刘用之试诸道进士，奂试东平，两中赋论第一，从监试官北上，谒中书耶律楚材，荐授河南路徵收课税所长官，兼廉访使。在官十年，乃请老于燕之行台。壬子，世祖在潜邸，驿召奂参议京兆宣抚司事，累上书得请而归。秦中学者称为关西夫子。乙卯疾笃，引觞大笑而卒，年七十，赐谥文宪。所著有《还山集》六十卷行世。遗山先生元好问撰墓碑曰：「紫阳博览强记，作文刬刮尘烂，创为裁制，以盗袭剽窃为耻，其持论亦然。秦中百年以来，号称多士。较其声问赫奕，耸动一世，盖未有出其右者。」江汉先生赵复曰：「紫阳其志其学，粹然一出于正，其言精约粹瑩，而条理肤敏，名教中南宫云台也。」
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