题武夷山图用何光禄匪莪原韵赠林纳言省庵

明 · 董其昌

两丸熠煜跳天门，风尻气马无停辕。
欲界仙都瓯海里，幔亭自昔曾孙里。
神霄高外更无高，神瀵水穷重得水。
凌倒景兮乘玄云，搆取清微大赤文。
叩洞天兮搜福地，婆娑鸟迹鱼虫字。
九曲棹歌丹九转，十年尘土肠为遣。
卢敖竹杖亘千寻，黄石阴符遗一卷。
回思九陌走黄埃，浮名于我何有哉。
渔父桃源岂再来，天公粉本深徘徊。
不贪大药七黄金，祗爱清音叶素琴。
故人持赠好东绢，仙山属我开生面。
布袜青鞋不用将，云鬟雾髻长相见。
有美林夫子，偏怜顾虎痴。
披图选其胜，卜筑将因之。
西岭烟升焚宝鸭，东峰日上苍龙夹。
依依蝴蝶梦中归，所欠鹓鸾插翅飞。
直是舜耕田巳熟，直缘商战貌多肥。
解道仙凡途岂隔，朝凡暮圣忽复易。
武夷洞口憩灵踪，紫阳祠畔荒行迹。
省雨须从好两星，积风但养摩天翮。
宦路无穷素作缁，学人漫看朱成碧。
我袖长怀一瓣香，更添下拜岩岩石。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 熠煜（yì yù）：光耀，明亮。
• 尻（kāo）：屁股。
• 欲界：佛教语，指尘世。
• 幔亭：相传秦始皇二年，武夷君于幔亭峰大宴乡人。
• 神霄：道教谓九天中之最高者。
• 瀵（fèn）：水由地面下喷出漫溢。
• 倒景：道家指天上最高处。
• 玄云：黑云，浓云。
• 清微：道教指天庭。
• 赤文：红色的文字。
• 棹歌：船工行船时所唱的歌。
• 九转：道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。
• 卢敖：秦代博士，传说他求仙失败。
• 亘（gèn）：跨越。
• 阴符：古代兵书。
• 九陌：泛指都市的大道。
• 黄埃：黄色的尘土。
• 大药：道家的金丹。
• 东绢：产于东方的绢。
• 鹓鸾（yuān luán）：传说中与凤凰同类的鸟，常比喻高贵的人。

翻译

两颗明亮的星星闪耀着跳出天门，风在屁股后面吹，气像马一样不停拉着车辕（形容地势雄伟，气势磅礴）。这尘世中的仙都在瓯海之中，从往昔开始，幔亭就在曾孙的地方（描绘武夷山的神秘和历史悠久）。神霄之高外再无更高之处，神奇的泉水从地下涌出，水源永不枯竭（强调武夷山的高峻和水资源的丰富）。登上最高处乘着浓云，构建起天庭般的红色文字（表现出一种超凡脱俗的境界）。敲开洞天搜索福地，看到的是婆娑的鸟迹鱼虫字（形容山中的奇妙景象）。九曲溪的棹歌如同仙丹九转，十年的尘世烦恼都被遣散（表达在武夷山的美好感受能消除烦恼）。卢敖的竹杖跨越千寻，黄石公的阴符留下一卷（借古人的事迹增添神秘氛围）。回想在都市大道上行走时的黄色尘土，那浮名对我来说有什么呢（表达对世俗名利的超脱）。渔夫桃源难道还能再来吗，天公的粉本在深深地徘徊（对美好景象的珍惜和思考）。不贪图金丹这样的珍贵之物，只喜爱清脆的声音和朴素的琴音（体现出一种淡泊的心境）。故人送来上好的东绢，这仙山属于我来展现新的面貌（表达对武夷山的热爱和创作的激情）。不用穿布袜青鞋，云雾般的发髻常常能看见（形容山中的自在和美好）。有美好的林夫子，偏偏怜爱像我这样的虎痴（表达对朋友的情谊）。打开图画选择其中的胜景，打算据此建造房屋（表现对武夷山的向往和规划）。西岭烟雾升腾焚烧着宝鸭，东峰太阳升起夹着苍龙（描绘山中的美丽景色）。在蝴蝶的梦中依依归来，所欠缺的是像鹓鸾一样插上翅膀飞翔（表达对自由和高远的追求）。简直是舜耕田已经成熟，简直是因为商战面貌多肥胖（此句寓意较深，可能表达对世事的某种看法）。明白仙凡的路途岂能阻隔，早晨是凡人晚上成圣人忽然又改变（传达出一种对人生变化和超越的思考）。在武夷洞口休憩灵异的踪迹，紫阳祠畔荒废的行迹（体现对历史遗迹的感慨）。祈求好雨要从好的星宿，积聚风势只要培养摩天的翅膀（寓意要有正确的方法和追求）。官路无穷白色会变成黑色，学者随便看待会把朱色看成碧色（对官场和学术的一些看法）。我袖中长久怀着一瓣香，更增添下拜这岩石（表达对武夷山的敬重）。

赏析

这首诗描绘了武夷山的壮丽景色和神秘氛围，表达了诗人对武夷山的热爱和对世俗名利的超脱态度。诗中运用了丰富的想象和夸张的手法，如“两丸熠煜跳天门，风尻气马无停辕”，形象地表现出武夷山的雄伟气势。同时，诗中也融入了道家的思想和典故，如“神霄高外更无高，神瀵水穷重得水”“凌倒景兮乘玄云，搆取清微大赤文”等，增添了诗歌的文化内涵和神秘色彩。诗人在描写武夷山的美景时，也表达了对人生的思考和感悟，如“回思九陌走黄埃，浮名于我何有哉”“解道仙凡途岂隔，朝凡暮圣忽复易”等，体现了诗人对人生的深刻理解和对精神追求的重视。整首诗语言优美，意境深远，给人以美的享受和思想的启迪。