老君十六变词
十变之时。生在东南出风门。尽出天道安山川。置立五岳集灵仙。
吹嘘寒暑生万民。烦气众生人得真。置立五藏施心神。
动作六神能语言。有生有死须臾间。如水东流何时还。
邂逅相代不得停。何不习善求长生。槃散流俗入胶盆。
不能免离丧子身。欲求度世于中禅。搦心不坚固仙根。
音聋音哑都不伦。由子前身谤经文。论说道士毁圣人。
在恶必报受罪缘。但勤自责莫怨天。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 老君十六变词：指道教中关于老子（老君）的十六种变化形态的诗歌。
- 隋：中国历史上的一个朝代，公元581年至618年。
- 无名氏：指作者不详。
- 风门：指东南方向的门户，古代风水学中认为东南为风的方向。
- 天道：指自然法则或宇宙的秩序。
- 五岳：中国古代的五大名山，分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。
- 灵仙：指神仙或具有超凡能力的人。
- 吹嘘：这里指自然界的风吹拂，引申为调节气候。
- 烦气：指纷扰的气息或情绪。
- 五藏：即五脏，指人体内的五个主要器官：心、肝、脾、肺、肾。
- 六神：指人的六种精神活动，如意识、思维等。
- 须臾：极短的时间。
- 邂逅：偶然相遇。
- 槃散：指散漫无序的状态。
- 胶盆：比喻陷入困境或无法自拔的状态。
- 度世：指超脱世俗，达到精神上的解脱。
- 中禅：指内心的冥想或修行。
- 搦心：指控制或调整心态。
- 音聋音哑：指听不见和说不出，比喻无知和无法表达。
- 不伦：不合常理。
- 谤经文：诽谤或不尊重经典文献。
- 道士：指道教的修行者。
- 圣人：指道德或智慧极高的人。
- 受罪缘：指遭受苦难的原因。
翻译
在老君的十六种变化中，他诞生于东南方向的风门，完全遵循天道来安定山川，设立五岳以聚集灵仙。他调节寒暑，使万物生长，让纷扰的众生得以触及真理。他设立五脏，赋予人心神，使人的六种精神活动能够言语。生命有生有死，转瞬即逝，如同东流的水，何时能回？偶然相遇又分离，无法停留。为何不修习善行以求长生？散漫地流于世俗，陷入困境。无法避免离别和丧失身体。想要超脱世俗，在内心修行，但心态不坚定，无法稳固仙根。听不见，说不出，都不合常理。这是因为你前世诽谤经文，批评道士，诋毁圣人。在恶行中必然受到报应，遭受苦难。只能勤于自责，不要怨天尤人。
赏析
这首诗描绘了老君的神奇变化和他在自然界及人类生活中的作用，强调了遵循天道、修习善行的重要性。诗中通过对生死、世俗与超脱的对比，表达了对于生命短暂和人生选择的深刻思考。同时，诗也警示人们要尊重经典和圣人，避免因无知和恶行而遭受苦难。整体上，诗歌融合了道教的哲学思想和人生的智慧，语言简练而意境深远。
