《论语》十二章

周 · 孔子

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

译文

孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”
孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”
曾子说：“有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”
孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”
子贡问道：“有没有可以终身奉行的一个字呢？”
孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
孔子说：“学生们，为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来侍奉父母，远可以侍奉君主。还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”
孔子说：“君子饮食不贪图奢糜，居住不贪图安逸，在做事时机敏还在说话时谨慎，靠近道德规范就使自身正派了——可以称得上是喜好学习的人。”
颜渊请教如何行仁，孔子说：“能够克制和约束一己私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁（的做法）。一旦人这样做了，那么天下人间的人都会赞许他是仁人。做仁义的事情是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“希望指点一些具体做法。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”颜渊说：“我虽不够聪敏，请你允许我去实行这番话。”

赏析

《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 弘毅：宽宏坚毅。“弘”，hóng。
• 篑（kuì）：盛土的竹筐。
• 文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。
• 迩（ěr）：近。

翻译

孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人如果没有仁德，他怎么能运用乐呢？” 孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去也心甘情愿。” 孔子说：“君子明白大义，小人只知道私利。” 孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。” 孔子说：“质朴多于文采，就难免显得粗野，文采超过质朴，就难免流于浮夸。文采和质朴恰当结合，这才是君子。” 曾子说：“士人不可以不宽宏坚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是很重大吗？到死才停止，难道不是很遥远吗？” 孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果继续进行，那是我自己要前进的。” 孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 子贡问孔子说：“有没有一个字可以终身奉行的呢？” 孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想要的，不要强加给别人。” 孔子说：“学生们为什么不学习《诗经》呢？《诗经》可以激发情思，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。” 孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，做事敏捷，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 颜渊问什么是仁，孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。” 孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，请让我照这些话去做。”

赏析

《论语》十二章包含了孔子及其弟子的诸多思想精华。这些言论涉及到道德、人生追求、为人处世等方面。强调了仁德的重要性，如“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何”，突出了仁德是礼乐的基础。“朝闻道，夕死可矣”体现了对真理的执着追求。“君子喻于义，小人喻于利”明确区分了君子与小人的价值取向。同时，也教导人们要自我修养，如见贤思齐、自我反省。还阐述了坚持和努力的意义，如堆土成山和平整土地的比喻。对“恕”的强调也表达了一种宽容和理解他人的精神。对于学习《诗经》的意义也有所阐述。另外，关于君子的品德和好学的标准也给出了明确的观点。这些章句言简意赅，对后世产生了深远的影响，成为了中华民族传统文化中的重要组成部分。