混元阳符经
晦赜[1]之功，影响不真[2]，清清之气[3]，朴朴[4]昏蒙。滚[5]符流影[6]，寂截判魂[7]，含华[8]历运[9]，气[10]聚或奔。熯熯[11]火[12]盛，无底[13]无轮[14]，骞暮[15]灵[16]晃，辉黑精[17]魂。血灌五体，神符火君[18]；脑灌华液[19]，胎[20]高辅真[21]；边阙[22]不动，神燥命门[23]。啖呼风雨[24]，茫茫不作[25]，类类[26]守根[27]。三变[28]一定[29]，九变[30]极神[31]，一初载日[32]，二象月分[33]，清灵合委[34]，屣脱[35]励真。潜心在志，遁迹幽门[36]，格[37]孚[38]跳翳[39]，盗禹轰轮[40]。帝运历纪[41]，阳符为心，万泰变业[42]，劫劫[43]长存。
拼音
注释
[1]晦赜（zé）：指深奥难懂的学问。
[2]影响不真：像影子和回声一样不真实。作者认为修行最有意义，故出此言。
[3]清清之气：指魂气，即人的心神。
[4]朴朴：昏蒙貌。
[5]滚：本意为大水流貌，这里指魂气运行，即心思的流转。
[6]流影：指变动不居的纷繁事物。
[7]寂截判魂：寂，指心神尚未被流影扰动时的状态。截，指打断“寂”的状态。判，伤害。
[8]含华：含，隐藏；华，光彩。指心灵的光彩被蒙蔽，与“朴朴昏蒙”意同。
[9]运：指事物的变动。
[10]气：指魂气。
[11]熯（hàn）熯：火盛貌。
[12]火：指魂气。《说文》：魂，阳气也。
[13]底：终止。
[14]轮：指轮回。
[15]骞暮：骞，损坏。指照破黑暗，与“朴朴昏蒙”相对。
[16]灵：指魂气。
[17]精：光明。
[18]火君：指心脏。心属火，为君主之官。
[19]华液：指魂气。“华”是“含华”之“华”，“液”是“滚符”之“液”。
[20]胎：指魂气。以其孕育在身中，故名。
[21]真：与“影响不真”相对，指修行之路。
[22]边阙：即四边之阙，指四肢。
[23]命门：即边阙之门，指肩髋关节。
[24]啖（dàn）呼风雨：啖呼即呼吸，风雨指空气。呼吸时要静坐不动，将视听凝聚于鼻端，才能“茫茫不作，类类守根”。
[25]作：指起念。
[26]类类：守根貌。
[27]根：指心神。
[28]三变：三为虚数，三变指多次努力。
[29]一定：专一于定。定即静坐呼吸之法。
[30]九变：三个三变，即多次一定。
[31]极神：将心神修炼到极致。
[32]一初载日：一，指一定。魂气能“骞暮”“辉黑”，而凝在身中，所以叫“载日”。
[33]二象月分：二，指不一于定。月分即月缺，光明不能充满，与“载日”相对。
[34]合委：委，曲尽。“胎高”“神燥”是心神在映照全身，即此“合”意。
[35]屣（xǐ）脱：弃之如敝履。指修行圆满，不必再用功了。
[36]幽门：幽，深微。幽门，就是此经所载的修行法门。
[37]格：来到。
[38]孚：相当于“真”。
[39]翳（yì）：遮蔽。与“朴朴昏蒙”意同。
[40]盗禹轰轮：盗，即暗中使用。禹的车正奚仲发明了车，所以说“禹轰轮”。修行之中，心神渐渐映照全身，如同有车运送，但这车却无法察觉，所以叫“盗”。
[41]历纪：历法，即天地运行的规律。
[42]变业：指修行有成后，自己所造的业都将是清净业，没有业力纠缠。
[43]劫劫：天地一成一坏为一劫。
序
混元阳符经。一篇。不著撰人，疑出於六朝。全篇仅一百四十馀字，皆四言韵文。
