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注释
- 茅峰：指茅山，道教名山之一，在今江苏省句容市。
- 卧龙人：指隐居的贤才，这里比喻作者自己。
- 承运：指顺应天命，这里指得到重用。
- 渊潜：深藏不露。
- 自珍：自我珍惜。
- 卞和氏：古代传说中的识玉之人，曾三次献玉给楚王。
- 玉与珉：玉和珉石，珉石是一种似玉的美石。
- 缁尘：黑色的尘土，比喻世俗的污染。
- 揽镜：拿起镜子。
翻译
我听说在茅山峰下，曾有像卧龙一样的隐士。 虽然还未顺应天命得到重用，但他深藏不露，自我珍惜。 世上若没有像卞和那样识玉的人，谁能分辨玉和珉石呢？ 世俗的污染改变着人们的衣裳，只有我保持自身的洁净。 拿起镜子忽然自己笑了起来，无奈这新添的白发。
赏析
这首作品通过比喻和自嘲的手法，表达了作者对隐逸生活的向往和对世俗的不满。诗中“卧龙人”和“渊潜”形象地描绘了隐士的高洁与自珍，而“卞和氏”与“玉与珉”则暗喻了识才之难。末句的“揽镜自笑”和“白发新”则透露出作者对时光流逝的无奈和对坚守初心的感慨。整首诗语言简练，意境深远，展现了元代诗人仇远超脱世俗、追求高洁的精神风貌。
仇远
仇远，字仁近，一字仁父，钱塘（今浙江杭州）人。因居馀杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间（公元1297年~公元1307年）五十八岁的他任溧阳儒学教授，不久罢归，遂在忧郁中游山河以终。
仇远生性雅澹，喜欢游历名山大川，每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙，人称“仇白”。他好交友，与赵孟頫、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往，互相赠答。仇远生当乱世，诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹，如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。仇远在南宋已有诗名，而词风大致与北宋词人周邦彦和南宋词人姜夔相近。
仇远著有《金渊集》六卷，皆官溧阳时所作，清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗集》，是清项梦昶所编，残缺不全。据诗人方回在仇远四十一岁时说：“予友武林仇仁近，早工为诗，晚乃渐以不求工，有稿二千篇有余。”看来仇远作品至今散失甚多。词集《无弦琴谱》，多是写景咏物之作。《稗史》一卷，是笔记小说，文字简洁，其中有些故事，笔调流畅，趣味横生。明代陶宗仪在《书史会要》中对仇远的书法也有专门的论述。说仇远的楷书学欧阳询，行、草也善。传世的作品有《七言诗卷》。
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