次韵僧自文见赠四首

· 方回
去思无德政,岂有吏民碑。 家乏千头橘,官羞七尺蓍。 樵蹊谈野史,茗榻和僧诗。 是事山中好,归来始得知。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 去思:离开时的思念。
  • 无德政:没有施行德政。
  • 吏民碑:官员离任后,百姓为纪念其功德所立的碑。
  • 千头橘:形容家中贫困,没有财富。
  • 七尺蓍:指高大的蓍草,比喻官职显赫。
  • 樵蹊:砍柴的小路。
  • 野史:非官方的历史记载。
  • 茗榻:品茶时的座位。
  • 和僧诗:与僧人一起作诗。

翻译

离开时没有留下德政,怎会有百姓为我立碑。 家中贫穷无财富,官职虽高却感羞愧。 在砍柴的小路上谈论野史,与僧人在茶座上共作诗。 这些事情在山中最为适宜,归来后才真正领悟。

赏析

这首诗表达了诗人对官场生活的反思和对山林生活的向往。诗中,“去思无德政,岂有吏民碑”反映了诗人对自己官场生涯的自我批评,认为自己没有留下值得纪念的政绩。而“家乏千头橘,官羞七尺蓍”则进一步以家贫和官职的对比,表达了对物质和权力的淡漠。后两句“樵蹊谈野史,茗榻和僧诗”描绘了诗人在山中的闲适生活,与僧人共话历史、共品诗意,体现了诗人对自然和精神生活的追求。最后一句“是事山中好,归来始得知”则是诗人对山林生活的深刻领悟和肯定。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文