吾乡朋友比多诗人宜进一步大则文公小亦龙溪可也于汪德载杨复之归赋此意并寄刘元煇黄仲宣

· 方回
吾乡南渡有儒真,二百年来两绝伦。 继圣乾淳绵道统,代言炎绍冠词臣。 紫阳山可搜遗老,白玉堂堪踵后尘。 □□苕溪渔隐学,单传诗话作诗人。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 吾乡:我的家乡。
  • 南渡:指宋室南渡,即南宋时期。
  • 儒真:真正的儒家学者。
  • 乾淳:指宋代乾道和淳熙年间,是南宋文化繁荣的时期。
  • 道统:儒家学说的传承体系。
  • 炎绍:指南宋的炎兴和绍兴年间。
  • 词臣:指擅长文学的官员。
  • 紫阳山:山名,可能指某位学者的隐居之地。
  • 白玉堂:指官府或学府,这里可能指朝廷或学术机构。
  • 苕溪:水名,可能指某位学者的隐居之地。
  • 渔隐学:指隐居学者的学问。
  • 单传:单独传承。
  • 诗话:评论诗歌的著作。

翻译

在我的家乡南渡,有一位真正的儒家学者,两百年来无人能与之匹敌。他继承了乾淳时期的儒家道统,为炎绍年间的文学界代言,是词臣中的佼佼者。紫阳山可以寻找到他的遗迹,白玉堂也期待有后来者能追随他的脚步。苕溪的渔隐学者,以其独特的诗话传承,成为了著名的诗人。

赏析

这首诗赞颂了家乡南渡的一位儒家学者,强调了他在文化传承和文学创作上的卓越成就。诗中提到的“乾淳绵道统”和“炎绍冠词臣”,突出了这位学者在儒家学说传承和文学领域的领导地位。后两句则通过“紫阳山”和“白玉堂”的意象,表达了对这位学者学问和成就的崇高敬意,以及对其学问传承的期待。整首诗语言凝练,意境深远,表达了对传统文化和学者的尊重与怀念。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文