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注释
- 月琴：古代乐器，形状似月，故名。
- 吟：吟咏，指诗歌创作。
- 太古：极言古老，远古时代。
- 色见：通过视觉感知。
- 音声求：通过听觉寻求。
- 茅亭：用茅草覆盖的亭子。
- 亭午：正午时分。
- 据梧：倚靠在梧桐树上。
- 胎仙舞：古代传说中的仙人舞蹈。
- 圆缺：月亮的盈亏变化。
- 亏盈：月亮的盈亏。
- 心迹双清：内心和行为都清白无瑕。
- 游太古：回到远古时代。
- 广寒：月宫的别称。
- 霓裳羽衣谱：传说中仙女的服饰和舞蹈的谱子。
翻译
我的月琴有着太古的颜色，我的琴声有着太古的音韵。仅仅通过视觉和听觉去寻求，又怎能真正理解我的内心呢？
月亮在茅亭的正午时分格外明亮，我倚靠在梧桐树上，静静地观看传说中的胎仙舞蹈。月亮本身没有圆缺变化，也没有盈亏之分，我的内心和行为都如同这月亮一般清白无瑕，仿佛回到了远古时代。
我笑那些空想游历月宫的人，却记得仙女们霓裳羽衣的舞蹈谱子。
赏析
这首作品通过对月琴和月亮的描绘，表达了作者对于太古时代纯净美好的向往。诗中，“月到茅亭夜亭午”一句，以简洁的笔触勾勒出一幅静谧的月夜图景，而“据梧坐看胎仙舞”则进一步以神话传说中的仙境来象征内心的宁静与超脱。最后，作者以对月宫的轻蔑和对霓裳羽衣谱的记忆，暗示了自己对于现实世界的不屑和对理想境界的追求。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对于纯净心灵和高远理想的追求。
仇远
仇远，字仁近，一字仁父，钱塘（今浙江杭州）人。因居馀杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间（公元1297年~公元1307年）五十八岁的他任溧阳儒学教授，不久罢归，遂在忧郁中游山河以终。
仇远生性雅澹，喜欢游历名山大川，每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙，人称“仇白”。他好交友，与赵孟頫、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往，互相赠答。仇远生当乱世，诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹，如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。仇远在南宋已有诗名，而词风大致与北宋词人周邦彦和南宋词人姜夔相近。
仇远著有《金渊集》六卷，皆官溧阳时所作，清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗集》，是清项梦昶所编，残缺不全。据诗人方回在仇远四十一岁时说：“予友武林仇仁近，早工为诗，晚乃渐以不求工，有稿二千篇有余。”看来仇远作品至今散失甚多。词集《无弦琴谱》，多是写景咏物之作。《稗史》一卷，是笔记小说，文字简洁，其中有些故事，笔调流畅，趣味横生。明代陶宗仪在《书史会要》中对仇远的书法也有专门的论述。说仇远的楷书学欧阳询，行、草也善。传世的作品有《七言诗卷》。
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